Apr\u00e8s des mois \u00e0 d\u00e9noncer dans ses discours \u00ab\u00a0les vendu\u2219es\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0les traitres\u2219ses \u00e0 la nation\u00a0\u00bb et les \u00ab\u00a0sp\u00e9culateur\u2219trices\u00a0\u00bb, il semble que, depuis f\u00e9vrier 2023, les graines sem\u00e9es par Kais Saied portent enfin leurs fruits. Et la r\u00e9colte des \u00ab\u00a0traitres\u2219ses \u00bb s\u2019annonce particuli\u00e8rement prometteuse. Depuis l\u2019arrestation de figures politiques oppos\u00e9es \u00e0 Saied, accus\u00e9es notamment d\u2019avoir rencontr\u00e9 des diplomates \u00e9tranger\u2219\u00e8res, les accusations de traitrise fusent, reprises ici et l\u00e0 par quelques soutiens du r\u00e9gime. Bien s\u00fbr, ces accusations n\u2019ont rien de nouveau. Le ph\u00e9nom\u00e8ne est si r\u00e9current que la langue arabe en a fait un mot\u00a0: Takhwin<\/em>.<\/p>\n Dans cet article, je vais m\u2019int\u00e9resser \u00e0 cette accusation de traitrise, ses origines et ses utilit\u00e9s politiques, \u00e0 partir d\u2019un certain nombre d\u2019observations historiques, politiques et sociologiques. Un retour historique sur la question de la \u00ab\u00a0traitrise\u00a0\u00bb en Tunisie depuis la lutte pour l\u2019ind\u00e9pendance est n\u00e9cessaire. Si les accusations du r\u00e9gime actuel recyclent celles des r\u00e9gimes de Bourguiba et Ben Ali, elles forment n\u00e9anmoins une continuit\u00e9 avec la transition d\u00e9mocratique\u00a0: le m\u00eame univers complotiste, les m\u00eames \u00ab\u00a0mains cach\u00e9es\u00a0\u00bb planent dans l\u2019air.<\/p>\n Dans un second temps, nous reviendrons sur l\u2019utilit\u00e9 de l\u2019accusation \u00ab\u00a0traitre\u2219sse \u00e0 la solde de l\u2019\u00e9tranger\u00a0\u00bb pour un pouvoir autoritaire. En effet, en inventant des complots et des \u00ab\u00a0traitre\u2219sses\u00a0\u00bb, le pouvoir installe l\u2019id\u00e9e que le peuple est impuissant et qu\u2019il ne peut que compter sur un \u00ab\u00a0sauveur\u00a0\u00bb, Saied, le tout en renouvelant les politiques de l\u2019attente face \u00e0 une situation sociale de plus en plus difficile. En outre, l\u2019accusation de traitrise vient cr\u00e9er de l\u2019unit\u00e9 nationale, tout en recouvrant les conflits de classe\u00a0: pour un Etat \u00e0 l\u2019\u00e9conomie extravertie comme la Tunisie, il vaut mieux un peuple qu\u2019on divise soi-m\u00eame entre peuple et \u00ab\u00a0traitre\u2219sses \u00bb qu\u2019un peuple divis\u00e9 entre classe bourgeoise et classes prol\u00e9taires o\u00f9 l\u2019Etat serait reconnu comme \u00e9tant entre les mains de la premi\u00e8re classe. S\u2019ajoute \u00e0 cela un discours durci envers l\u2019Occident qui donne \u00e0 croire que l\u2019Etat reprend le b\u00e2ton de la lib\u00e9ration nationale. En cela, l\u2019Etat fait donc diversion sur ce qui continue d\u2019\u00eatre l\u2019une de ses principales contradictions\u00a0: \u00eatre un Etat h\u00e9ritier de la lutte pour l\u2019ind\u00e9pendance et reproducteur des d\u00e9pendances et des subordinations post-coloniales.<\/p>\n Enfin, nous allons nous interroger sur le degr\u00e9 d\u2019efficacit\u00e9 de cette rh\u00e9torique dans la Tunisie actuelle. En effet, l\u2019imaginaire de la \u00ab\u00a0traitrise\u00a0\u00bb fait \u00e9cho \u00e0 des tensions de classe qui travaillent en profondeur la soci\u00e9t\u00e9 tunisienne, notamment au niveau culturel, et qui se sont cristallis\u00e9es dans un ressentiment fort contre l\u2019ancienne classe politique accus\u00e9e de s\u2019\u00eatre enrichie aux d\u00e9pens du peuple. Cette dimension de classe est \u00e9vacu\u00e9e par le r\u00e9gime qui en fait une question de traitrise. En d\u00e9tournant le probl\u00e8me, le r\u00e9gime r\u00e9pond \u00e0 une tension sociale r\u00e9elle, ce qui peut cr\u00e9er de l\u2019adh\u00e9sion, voire un bloc social qui le soutient. Toutefois, l\u2019absence de projet politique autre que la mise \u00e0 l\u2019\u00e9cart des traitre\u2219sses, et surtout, l\u2019impossibilit\u00e9 financi\u00e8re et politique de revenir au contrat social post-ind\u00e9pendance, silence contre protection sociale, font que cette rh\u00e9torique aura du mal \u00e0 se maintenir dans le temps.<\/p>\n L\u2019accusation \u00ab\u00a0traitre\u2219sse \u00e0 la solde de l\u2019\u00e9tranger\u00a0\u00bb semble \u00eatre un ind\u00e9modable sans cesse remis au go\u00fbt du jour par les pouvoirs autoritaires. Comme dans tous les pays en proie \u00e0 des formes d\u2019instabilit\u00e9 politique, dessiner une ligne entre traitre\u2219sses et patriotes est une fa\u00e7on \u00ab\u00a0revendiquer le pouvoir en essayant de contr\u00f4ler les limites du politiquement acceptable et d’exercer l’autorit\u00e9 face \u00e0 des affiliations qui changent constamment\u00a0\u00bb1<\/sup><\/a>Thiranagama, Sharika and Kelly, Tobias. 2010. Introduction: Specters of Treason In: Thiranagama, Sharika and Kelly, Tobias, (eds.) Traitors: Suspicion, Intimacy, and the Ethics of State-Building.<\/em> University of Pennsylvania Press, Pennsylvania, US, pp. 1-23 ISBN 9780812242133<\/span><\/span>Les traitres au pass\u00e9<\/h2>\n