{"id":26103,"date":"2023-05-16T15:36:27","date_gmt":"2023-05-16T13:36:27","guid":{"rendered":"https:\/\/ari26.arabregionhub.net\/?post_type=publication&#038;p=26103"},"modified":"2023-05-16T17:06:11","modified_gmt":"2023-05-16T15:06:11","slug":"kousintek-quand-le-foot-permet-lexpression-des-inegalites","status":"publish","type":"publication","link":"https:\/\/ari26.arabregionhub.net\/fr\/publication\/kousintek-quand-le-foot-permet-lexpression-des-inegalites\/","title":{"rendered":"#Kousintek\u00a0: Quand le foot permet l\u2019expression des in\u00e9galit\u00e9s"},"content":{"rendered":"<p>Au Maroc, l\u2019espace public au sens habermassien, c\u2019est-\u00e0-dire en tant que concept sociologique et politique qui saisit le degr\u00e9 de r\u00e9alisation de la libert\u00e9 politique des citoyens et des citoyennes<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_26103_1('footnote_plugin_reference_26103_1_1');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_26103_1('footnote_plugin_reference_26103_1_1');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_26103_1_1\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">1<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_26103_1_1\" class=\"footnote_tooltip\">J\u00fcrgen Habermas, \u00ab\u00a0Intolerance and Discrimination\u00a0\u00bb,\u00a0I. CON, vol. I, no\u00a01, 2003, p.\u00a02-12 et J\u00fcrgen Habermas, \u00ab\u00a0De la tol\u00e9rance religieuse aux droits culturels\u00a0\u00bb,\u00a0Cit\u00e9s, no\u00a013, 2003\/1, p.\u00a0151-170.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_26103_1_1').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_26103_1_1', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'bottom center', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script> , est un lieu qui demeure encore fait par et pour les hommes. L\u2019espace public tout \u00e0 la fois physique, politique, m\u00e9diatique ou num\u00e9rique est le lieu o\u00f9 se manifestent l\u2019expression, la revendication, la contestation et la protestation. L\u2019acc\u00e8s limit\u00e9 et contr\u00f4l\u00e9 des femmes \u00e0 cet espace public entrave leur acc\u00e8s \u00e0 une pleine citoyennet\u00e9 fond\u00e9e sur l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les hommes et les femmes.<\/p>\n<p>L\u2019acc\u00e8s \u00e9galitaire \u00e0 l\u2019espace public est souvent compris comme \u00e9tant l\u2019acc\u00e8s des femmes aux droits politiques, \u00e9conomiques et sociaux rattach\u00e9s aux lieux de d\u00e9cision politique, au monde du travail et \u00e0 l\u2019acc\u00e8s aux ressources \u00e9conomiques<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_26103_1('footnote_plugin_reference_26103_1_2');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_26103_1('footnote_plugin_reference_26103_1_2');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_26103_1_2\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">2<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_26103_1_2\" class=\"footnote_tooltip\">Ces espaces imposent certains filtres invisibles \u00e0 la participation des femmes, notamment en ce qui concerne l\u2019appartenance politique ou associative, le niveau intellectuel, l\u2019organisation, etc., qui font qu\u2019ils demeurent \u00e9litistes ou th\u00e9matiques\u00a0!<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_26103_1_2').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_26103_1_2', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'bottom center', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script> . Or, cet acc\u00e8s \u00e9galitaire doit \u00e9galement concerner les espaces d\u2019expression, de contestation et de revendication les plus r\u00e9pandus, ouverts et de proximit\u00e9 qui permettent l\u2019expression de revendications aussi bien collectives qu\u2019individuelles, temporaires et locales ou constantes et nationales. Parmi ces espaces, nous nous int\u00e9ressons ici \u00e0 ceux du supporterisme sportif.<\/p>\n<p>Dans le pr\u00e9sent travail, nous arr\u00eatons sur l\u2019\u00e9v\u00e9nement de la coupe du monde de football 2022 qui a eu lieu au Qatar &#8211; sans nous focaliser n\u00e9anmoins sur l\u2019espace-temps de cette manifestation sportive &#8211; pour nous interroger sur la pr\u00e9sence des femmes dans l\u2019espace public au Maroc. Les images diffus\u00e9es \u00e0 grande \u00e9chelle des stades qatariens au moment des matchs de l\u2019\u00e9quipe marocaine ou des festivit\u00e9s dans les grandes art\u00e8res des villes du Maroc apr\u00e8s les victoires de cette \u00e9quipe faisaient l\u2019\u00e9loge d\u2019une pr\u00e9sence in\u00e9dite et sans pr\u00e9c\u00e9dent des femmes. Il sera question de demander \u00e0 quel prix cette visibilit\u00e9 f\u00e9minine a d\u00fb se faire et de s\u2019int\u00e9resser, au-del\u00e0 des quelques femmes visibles sous les projecteurs des cam\u00e9ras, \u00e0 toutes les outsiders, \u00e0 celles qui sont rest\u00e9es invisibles et revendiquent autrement un acc\u00e8s \u00e9galitaire &#8211; spatial, \u00e9conomique, social et de genre &#8211; aux espaces cette fois de sociabilit\u00e9 sportive. Cette revendication, aussi basique soit-elle, d\u00e9voile les grandes in\u00e9galit\u00e9s territoriales, sociales et de genre qui existent au Maroc.<\/p>\n<p>De ce fait, ce papier s\u2019articule sur trois id\u00e9es essentielles. Il s\u2019agit, dans un premier temps, de clarifier l\u2019articulation qui existe entre supporterisme sportif, acc\u00e8s \u00e0 l\u2019espace public et de libert\u00e9 et les nouvelles formes de protestations et de revendications publiques en nous arr\u00eatant sur l\u2019absence des femmes de ces espaces de participation citoyenne. La coupe du monde du football sera saisie comme un moment \u00e0 travers lequel est v\u00e9hicul\u00e9e une image lib\u00e9rale des femmes marocaines pr\u00e9sentes dans les stades et les espaces publics mixtes (caf\u00e9s, rues, fan zones, etc.) au Maroc et au Qatar. En d\u00e9pit de cela, et \u00e0 travers une enqu\u00eate netnographique<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_26103_1('footnote_plugin_reference_26103_1_3');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_26103_1('footnote_plugin_reference_26103_1_3');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_26103_1_3\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">3<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_26103_1_3\" class=\"footnote_tooltip\">La netnographie est une m\u00e9thode qualitative pour l\u2019analyse des communaut\u00e9s virtuelles, qui s\u2019inspire de la m\u00e9thode ethnographique reposant sur l\u2019observation non participante des acteurs. Pour une compr\u00e9hension approfondie de cette m\u00e9thode, voir le travail de Nada Sayarh. (2022), \u00ab\u00a0La netnographie: mise en application d\u2019une m\u00e9thode d\u2019investigation des communaut\u00e9s virtuelles repr\u00e9sentant un int\u00e9r\u00eat pour l\u2019\u00e9tude des sujets sensibles\u00a0\u00bb.\u00a0<em>Recherches qualitatives<\/em>,\u00a032(2), 227-251.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_26103_1_3').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_26103_1_3', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'bottom center', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script> men\u00e9e sur Facebook, Instagram et Tiktok, nous analyserons les in\u00e9galit\u00e9s que cette image a paradoxalement d\u00e9voil\u00e9es. Enfin, il s\u2019agit de lier cet \u00e9v\u00e9nement sportif dont l\u2019envergure est mondiale \u00e0 la mont\u00e9e d\u2019une forme de protestation et de revendications du droit \u00e0 l\u2019acc\u00e8s \u00e9galitaire \u00e0 l\u2019espace public dans toutes ses dimensions &#8211; physique, virtuelle et politique &#8211; par le biais de la confrontation autour de l\u2019espace du caf\u00e9, de l\u2019expression et de l\u2019hashtag \u00ab\u00a0#kouzintek\u00a0\u00bb, mot qui exprime un ordre \u00e0 la femme\u00a0: \u00ab\u00a0rejoins ta cuisine\u00a0!\u00a0\u00bb.<\/p>\n<h2>Supporterisme et essor de l\u2019expression protestataire<\/h2>\n<p>Travailler sur le supporterisme au Maroc n\u00e9cessite tout d\u2019abord de s\u00e9parer le supporterisme organis\u00e9 et port\u00e9 par les groupes Ultras, de celui non organis\u00e9 constitu\u00e9 de simples supporters ponctuels ou occasionnels constituant la large audience footballistique d\u2019un club ou d\u2019une \u00e9quipe<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_26103_1('footnote_plugin_reference_26103_1_4');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_26103_1('footnote_plugin_reference_26103_1_4');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_26103_1_4\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">4<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_26103_1_4\" class=\"footnote_tooltip\">William Nuytens. (2004).\u00a0<em>La Popularit\u00e9 du football\u00a0: Sociologie des supporters \u00e0 Lens et \u00e0 Lille<\/em>.\u00a0Artois Presses Universit\u00e9<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_26103_1_4').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_26103_1_4', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'bottom center', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script> et li\u00e9 \u00e0 l\u2019espace-temps d\u2019un \u00e9v\u00e9nement sportif. Cela implique \u00e9galement de distinguer entre le supporterisme de clubs de la <em>Botola<\/em> (championnat national) et celui de l\u2019\u00e9quipe nationale g\u00e9n\u00e9ralement limit\u00e9 dans le temps et moins accessible pour tous les supporters. Au Maroc, les travaux consacr\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9tude du ph\u00e9nom\u00e8ne du supporterisme s\u2019en sont tenus au ph\u00e9nom\u00e8ne des Ultras, \u00e0 leur organisation, leur violence<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_26103_1('footnote_plugin_reference_26103_1_5');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_26103_1('footnote_plugin_reference_26103_1_5');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_26103_1_5\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">5<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_26103_1_5\" class=\"footnote_tooltip\">Voir notamment les travaux d\u2019Abderrahim Bourkia. (2018),\u00a0<em>Des ultras dans la ville: \u00e9tude sociologique sur un aspect de la violence urbaine<\/em>. Editions la Crois\u00e9e des Chemins\u00a0; Zakaria Lahrache. (2021), <em>La perception de la violence dans les stades de football chez les spectateurs marocains Cas des supporters du RCA et du WAC de Casablanca<\/em>, th\u00e8se de doctorat. Bourgogne Franche-Comt\u00e9; Abderrahim Rharib, \u00ab\u00a0Les d\u00e9rives du support\u00e9risme au Maroc\u00a0\u00bb. In\u00a0<em>Les enjeux du d\u00e9veloppement \u00e9conomique, financier et \u00e9cologique dans une mondialisation risqu\u00e9e<\/em>.\u00a0(pp. 501-512). Wydawnictwo Uniwersytetu Ekonomicznego w Poznaniu.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_26103_1_5').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_26103_1_5', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'bottom center', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script> et r\u00e9cemment, \u00e0 leur action protestataire.<\/p>\n<p>M\u00eame si le supporterisme organis\u00e9 des Ultras n\u2019est pas la forme ultime que nous cherchons \u00e0 examiner dans cet article, il s\u2019av\u00e8re cependant toujours int\u00e9ressant de les pr\u00e9senter, ainsi que leur gen\u00e8se et l\u2019\u00e9volution de leur action protestataire. Il s\u2019agit d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne qui est apparu parmi les supporters des deux grands clubs de football,\u00a0le Raja et le Wydad de Casablanca en 2005, et qui s\u2019est propag\u00e9 depuis partout au Maroc<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_26103_1('footnote_plugin_reference_26103_1_6');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_26103_1('footnote_plugin_reference_26103_1_6');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_26103_1_6\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">6<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_26103_1_6\" class=\"footnote_tooltip\">Les Green Boys du Raja, les Winners du Wac, les Ultras Askary du Far, les Helala Boys de Kenitra, les Matadores de T\u00e9touan, les Hercules de Tanger, les Imazighen d\u2019Agadir, les Ultras Shark de Safi&#8230;<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_26103_1_6').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_26103_1_6', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'bottom center', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script> . V\u00e9ritables leviers pour leurs \u00e9quipes locales, les Ultras brillent \u00e0 travers l\u2019atmosph\u00e8re qu\u2019ils cr\u00e9ent dans les virages<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_26103_1('footnote_plugin_reference_26103_1_7');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_26103_1('footnote_plugin_reference_26103_1_7');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_26103_1_7\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">7<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_26103_1_7\" class=\"footnote_tooltip\">Dans les stades existe des diff\u00e9rences entre les tribunes lat\u00e9rales couvertes et \u00e9quip\u00e9es \u00e0 recevoir les supporters et les ends, les curvas, et les virages qui sont situ\u00e9s derri\u00e8re les buts et sont les lieux des ultras qui les squattent \u00ab\u00a0[\u2026] les\u00a0ends, curve, virages, ouverts au vent, au soleil et \u00e0 la pluie, aux gradins sommairement am\u00e9nag\u00e9s, o\u00f9 les corps des spectateurs se fondent,\u00a0a fortiori\u00a0s\u2019ils se tiennent debout pour mieux encourager leur \u00e9quipe.\u00a0\u00bb, BROMBERGER, Christian.\u00a0La r\u00e9partition des spectateurs\u00a0: au-del\u00e0 du prix des places, des territoires\u00a0In\u00a0:\u00a0Le match de football\u00a0: Ethnologie d\u2019une passion partisane \u00e0 Marseille, Naples et Turin\u00a0[en ligne]. Paris\u00a0: \u00c9ditions de la Maison des sciences de l\u2019homme, 1995<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_26103_1_7').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_26103_1_7', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'bottom center', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script> par des spectacles de tifos<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_26103_1('footnote_plugin_reference_26103_1_8');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_26103_1('footnote_plugin_reference_26103_1_8');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_26103_1_8\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">8<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_26103_1_8\" class=\"footnote_tooltip\">Le tifo est une animation visuelle g\u00e9n\u00e9ralement organis\u00e9e par des supporters d&#8217;une \u00e9quipe, baptis\u00e9s dans certains pays \u00ab tifosi \u00bb ou \u00ab aficionados \u00bb, dans les tribunes d&#8217;un stade ou circuit accueillant une rencontre sportive.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_26103_1_8').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_26103_1_8', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'bottom center', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script> , des chants, des roulements de tambours et des \u00e9tendards. L\u2019\u00e9volution des groupes ultras vers des actions protestataires n\u2019aura lieu qu\u2019en 2011, ann\u00e9e o\u00f9 les Ultras Askary du Far<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_26103_1('footnote_plugin_reference_26103_1_9');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_26103_1('footnote_plugin_reference_26103_1_9');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_26103_1_9\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">9<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_26103_1_9\" class=\"footnote_tooltip\">Club des Forces Arm\u00e9es Royales, \u00e9quipe de la ville de Rabat. Voir Badr Kidiss, \u00ab\u00a0Au Maroc, les ultras donnent de la voix pour raconter une jeunesse d\u00e9sabus\u00e9e\u00a0\u00bb. Konbini 26 octobre 2018, <a href=\"https:\/\/www.konbini.com\/sports\/maroc-ultras-jeunesse-desabusee\/\"><span class=\"footnote_url_wrap\">https:\/\/www.konbini.com\/sports\/maroc-ultras-jeunesse-desabusee\/<\/span><\/a><\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_26103_1_9').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_26103_1_9', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'bottom center', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script> sont descendus dans la rue en scandant des chants anti-Makhzen pendant les soul\u00e8vements du printemps d\u00e9mocratique<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_26103_1('footnote_plugin_reference_26103_1_10');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_26103_1('footnote_plugin_reference_26103_1_10');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_26103_1_10\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">10<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_26103_1_10\" class=\"footnote_tooltip\">Comme nous l\u2019avons expliqu\u00e9 dans d\u2019autres \u00e9crits, nous optons pour l\u2019appellation printemps d\u00e9mocratique (au lieu de printemps arabe) qui respecte la diversit\u00e9 ethnique et linguistique des citoyens et citoyennes du Maroc dont notamment celle des Amazighs.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_26103_1_10').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_26103_1_10', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'bottom center', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script> . En 2012, les Winners du WAC (Wydad Athletic Club) s\u2019empar\u00e8rent du Slogan du printemps pour r\u00e9clamer le d\u00e9part du pr\u00e9sident de leur club, Abdelilah Akram, en couvrant le mobilier urbain et les murs de la ville de Casablanca, puis ceux d\u2019autres villes du Maroc, du Tag \u00ab\u00a0<em>Akram Irhal<\/em>\u00a0(Akram d\u00e9gage) \u00bb. Ce Tag rouge sang ou noir ne constituait pas seulement une protestation contre la mauvaise gouvernance d\u2019un pr\u00e9sident d\u2019\u00e9quipe mais visait surtout une pratique qui essaye de transformer le dernier \u00e9l\u00e9ment de divertissement de la jeunesse casablancaise en un moyen de faire du business et de se frayer un chemin vers le monde politique. Plus tard, en 2017, le <em>gruppo Aquile<\/em> (groupe des aigles) des Ultras Green Boys du Raja composa et entonna la chanson \u00ab\u00a0<em>F\u2019Bladi Delmouni<\/em>\u00a0(Opprim\u00e9 dans mon pays) \u00bb, d\u00e9marche qui pour certains chercheurs aurait acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 la cadence protestataire des Ultras<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_26103_1('footnote_plugin_reference_26103_1_11');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_26103_1('footnote_plugin_reference_26103_1_11');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_26103_1_11\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">11<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_26103_1_11\" class=\"footnote_tooltip\">Abderrahim Bourkia, \u00ab\u00a0Les stades de football, nouvelle ar\u00e8ne politique\u00a0\u00bb, Albayane, 2019.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_26103_1_11').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_26103_1_11', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'bottom center', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script> . Ces derniers seraient d\u00e9sormais consid\u00e9r\u00e9s comme portant la voix du peuple. Ce chant est accompagn\u00e9 de craquages<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_26103_1('footnote_plugin_reference_26103_1_12');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_26103_1('footnote_plugin_reference_26103_1_12');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_26103_1_12\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">12<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_26103_1_12\" class=\"footnote_tooltip\">Embrasement g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 d&#8217;une tribune qui s\u2019accompagne parfois de fumig\u00e8nes<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_26103_1_12').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_26103_1_12', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'bottom center', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script> au stade et de tags reproduits par les supporters partout dans les villes du Maroc,\u00a0aussi bien sur les murs, que dans les salles de classe, sur le mobilier urbain, les pupitres des \u00e9coliers\u2026 D\u2019autres chants suivront, faisant \u00e9cho \u00e0 la contestation socio-\u00e9conomique et politique des Ultras Green Boys. Ainsi, les Winners allaient chanter \u00ab\u00a0Libres et insoumis\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0<em>lqalb hzine<\/em> (Le c\u0153ur triste)\u00a0\u00bb en 2019, tandis que les Hercules de Tanger ont compos\u00e9 \u00ab\u00a0<em>Blad lhogra<\/em>\u00a0(c\u2019est un pays d\u2019oppression) \u00bb, la m\u00eame ann\u00e9e.<\/p>\n<p><strong>Les femmes et le rejet des espaces publics du supporterisme <\/strong><\/p>\n<p>Bien que cette dynamique ait pris un caract\u00e8re populaire, les femmes sont les grandes absentes<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_26103_1('footnote_plugin_reference_26103_1_13');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_26103_1('footnote_plugin_reference_26103_1_13');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_26103_1_13\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">13<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_26103_1_13\" class=\"footnote_tooltip\">Il faut noter qu\u2019il existe une exception dans ce cadre, celle du d\u00e9c\u00e8s d\u2019une jeune fille, Hayat Belkacem, le 25 septembre 2018, tu\u00e9e par les balles de la Marine marocaine, alors qu\u2019elle effectuait une travers\u00e9e clandestine. Cet \u00e9v\u00e8nement tragique a suscit\u00e9 une grande \u00e9motion et les Matadores de Tetouan ont assist\u00e9 au match en portant des maillots noirs, puis ont commis des actes de vandalisme!<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_26103_1_13').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_26103_1_13', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'bottom center', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script> des groupes ultras qui occupent ainsi l\u2019int\u00e9rieur des stades \u00e0 coups de chants et de tifos<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_26103_1('footnote_plugin_reference_26103_1_14');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_26103_1('footnote_plugin_reference_26103_1_14');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_26103_1_14\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">14<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_26103_1_14\" class=\"footnote_tooltip\">L\u00e0 encore les groupes ultras font preuve d\u2019une certaine ing\u00e9niosit\u00e9, parfois recherch\u00e9e et sophistiqu\u00e9e, en s\u2019inspirant de grands Chefs-d\u2019\u0153uvre, notamment de\u00a0The game of thrones, Le secret de la chambre 101 de George Orwell ou La cantatrice chauve de Ionesco<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_26103_1_14').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_26103_1_14', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'bottom center', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script> et en s\u2019appropriant l\u2019ext\u00e9rieur des stades par le biais des tags et graffitis ultras. Non seulement les ultras demeurent des structures exclusivement masculines et leurs contestations sont conjugu\u00e9es au masculin, mais le recours \u00e0 l\u2019image f\u00e9minine n\u2019a d\u2019autre but que de d\u00e9valoriser et d\u2019insulter leurs adversaires comme le montre le graffiti ci-dessous:<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-medium wp-image-26108\" src=\"https:\/\/d2uecu6cucl1lj.cloudfront.net\/ari\/2023\/05\/25181033\/Graffiti-Ultra-Green-Boys-720x278.jpg\" alt=\"\" width=\"720\" height=\"278\" srcset=\"https:\/\/d2uecu6cucl1lj.cloudfront.net\/ari\/2023\/05\/25181033\/Graffiti-Ultra-Green-Boys-720x278.jpg 720w, https:\/\/d2uecu6cucl1lj.cloudfront.net\/ari\/2023\/05\/25181033\/Graffiti-Ultra-Green-Boys-768x296.jpg 768w, https:\/\/d2uecu6cucl1lj.cloudfront.net\/ari\/2023\/05\/25181033\/Graffiti-Ultra-Green-Boys.jpg 1333w\" sizes=\"auto, (max-width: 720px) 100vw, 720px\" \/><\/p>\n<p><em>Graffiti Ultra Green Boys Raja dans la p\u00e9riph\u00e9rie de Casablanca sur lequel nous pouvons relever deux repr\u00e9sentations sexistes\u00a0: 1- la repr\u00e9sentation du Canard symbole de l\u2019\u00e9quipe adversaire du Wydad f\u00e9minis\u00e9e en position de s\u00e9duction et l\u2019\u00e9quipe) et dont le premier 9 comporte une fl\u00e8che tourn\u00e9e vers le haut \u00e0 droite, symbole de virilit\u00e9, tandis que la date 1937, celle de la cr\u00e9ation de l\u2019\u00e9quipe du Wydad figure en rouge et le chiffre 9 est \u00e9crit avec une fl\u00e8che en bas symbole de f\u00e9minit\u00e9. Cr\u00e9dit photo \u00a9 Taoufik Saadou<\/em><\/p>\n<p>En d\u00e9pit d\u2019une f\u00e9minisation des stades de plus en plus visible ces derni\u00e8res ann\u00e9es, l\u2019image des femmes dans les stades demeure donc semblable \u00e0 son image en politique\u00a0; elles sont souvent mal per\u00e7ues car d\u2019abord elles sont dans un espace socialement et culturellement r\u00e9serv\u00e9 aux hommes et puis se sont des femmes qui manquent \u00e0 leur responsabilit\u00e9 fondamentale au sein du foyer et de la famille. En m\u00eame temps, elles sont consid\u00e9r\u00e9es comme un \u00e9l\u00e9ment d\u00e9coratif qui ajoute un brin de modernit\u00e9. Les supportrices de plusieurs clubs de football ont essay\u00e9 de cr\u00e9er des sections f\u00e9minines des Ultras en pr\u00e9cisant qu\u2019elles sont concern\u00e9es autant que leurs \u00ab\u00a0fr\u00e8res masculins\u00a0\u00bb par les questions du club. En 2005, sont n\u00e9es les Ultra green girls qui ont disparu quelques ann\u00e9es apr\u00e8s. Faute d\u2019\u00eatre accept\u00e9e et h\u00e9berg\u00e9e sur le site officiel des Ultras Green boys, la section f\u00e9minine a essay\u00e9 de cr\u00e9er ses propres espaces blogs (cr\u00e9\u00e9 le 26 mai 2005) \u00a0et pages Facebook<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_26103_1('footnote_plugin_reference_26103_1_15');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_26103_1('footnote_plugin_reference_26103_1_15');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_26103_1_15\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">15<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_26103_1_15\" class=\"footnote_tooltip\"><a href=\"https:\/\/magana.skyrock.com\/1040950804-green-girls.html\"><span class=\"footnote_url_wrap\">https:\/\/magana.skyrock.com\/1040950804-green-girls.html<\/span><\/a>;\u00a0 <a href=\"https:\/\/green-girls01.skyrock.com\/729333086-Banderole-Green-Girls.html\"><span class=\"footnote_url_wrap\">https:\/\/green-girls01.skyrock.com\/729333086-Banderole-Green-Girls.html<\/span><\/a>; <span class=\"footnote_url_wrap\">https:\/\/nabil860.skyrock.com\/729542949-Green-girl.html<\/span><\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_26103_1_15').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_26103_1_15', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'bottom center', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script> , avec son propre logo et son communiqu\u00e9 de cr\u00e9ation<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_26103_1('footnote_plugin_reference_26103_1_16');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_26103_1('footnote_plugin_reference_26103_1_16');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_26103_1_16\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">16<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_26103_1_16\" class=\"footnote_tooltip\">\u00ab\u00a0Nous sommes un groupe de supportrices ultras , n\u00e9 en 2005 apr\u00e8s la naissance de nos chers fr\u00e8res Greenboys.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_26103_1_16').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_26103_1_16', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'bottom center', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script> . Mais l\u2019ambition de cette section n\u2019a pas eu de lendemain. Les commentaires sexistes sur les blogs aussi bien que sur les pages Facebook traitant les filles de prostitu\u00e9es et les hommes d\u2019incapables de contr\u00f4ler leurs s\u0153urs ont mis fin \u00e0 cette initiative en cr\u00e9ant un mouvement opposant au sein des Ultras green boys surtout apr\u00e8s l\u2019apparition du clash des Ultras winners\u00a0qui circule toujours sur TikTok<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_26103_1('footnote_plugin_reference_26103_1_17');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_26103_1('footnote_plugin_reference_26103_1_17');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_26103_1_17\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">17<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_26103_1_17\" class=\"footnote_tooltip\">\u00ab\u00a0Que dieu puisse mettre fin \u00e0 ce d\u00e9sastre et met fin aux ultras green girls que tout le monde a vu dans le stade danser en deux pi\u00e8ces\u00a0! Eelles ont transform\u00e9 le virage en une chambre \u00e0 coucher\u00a0!\u00a0\u00bb <span class=\"footnote_url_wrap\">https:\/\/www.tiktok.com\/@wydad_army\/video\/7111280670609034502?q=Ultras%20green%20girls&amp;t=1678033798740<\/span><\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_26103_1_17').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_26103_1_17', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'bottom center', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script> . Jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui les jeunes filles qui se d\u00e9clarent membres des ultras sur les r\u00e9seaux sociaux re\u00e7oivent les pires insultes des internautes qui consid\u00e8rent que l\u2019appartenance aux groupes ultras n\u2019est acceptable que pour les hommes.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-26111\" src=\"https:\/\/d2uecu6cucl1lj.cloudfront.net\/ari\/2023\/05\/25181033\/Ultra-Green-Girls.jpg\" alt=\"\" width=\"416\" height=\"405\" \/><\/p>\n<p><em>Communiqu\u00e9 des Green Girls publi\u00e9 dans les journaux en 2007. L\u2019image est tir\u00e9e du blog des Green girls, il est mis en ligne le 5 mai 2007<\/em><\/p>\n<h2>Les supportrices marocaines, un vent de modernit\u00e9 qui souffle sur les stades !<\/h2>\n<p>Depuis quelques ann\u00e9es, les stades de football au Maroc et dans d\u2019autres pays maghr\u00e9bins et arabes connaissent une augmentation sensible de la pr\u00e9sence des supportrices. Un tel constat s\u2019est vu confirm\u00e9 lors de la coupe du monde au Qatar. Les femmes marocaines hautes en couleurs dans les gradins, dans les espaces de sociabilit\u00e9 et pendant les festivit\u00e9s \u00e0 la suite des matchs, v\u00e9hiculent une image d\u2019ouverture et de libert\u00e9 des femmes dans des lieux jadis r\u00e9serv\u00e9s aux hommes. Cependant, ce constat d\u00e9bouche sur deux questions majeures, \u00e0 savoir\u00a0:\u00a0 comment cette pr\u00e9sence a-t-elle \u00e9t\u00e9 n\u00e9goci\u00e9e et, surtout, comment, tout en acceptant et en r\u00e9pandant dans les m\u00e9dias les images de supportrices, les hommes excluent ces derni\u00e8res des structures\u00a0et des micros-espaces o\u00f9 se pratique et se manifeste ce supporterisme\u00a0?<\/p>\n<p>En enqu\u00eatant sur les raisons de cette f\u00e9minisation des stades au Maroc, nous avons compris qu\u2019elle refl\u00e8te une volont\u00e9 gouvernementale qui se manifeste par le biais de directives du ministre de tutelle stipulant la gratuit\u00e9 de l\u2019acc\u00e8s des femmes aux stades durant les matchs de l\u2019\u00e9quipe nationale depuis 2018.<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_26103_1('footnote_plugin_reference_26103_1_18');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_26103_1('footnote_plugin_reference_26103_1_18');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_26103_1_18\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">18<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_26103_1_18\" class=\"footnote_tooltip\">Une circulaire qui rentre dans le cadre de la budg\u00e9tisation sensible au genre du minist\u00e8re de tutelle de l\u2019ann\u00e9e 2018 et qui n\u2019est plus.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_26103_1_18').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_26103_1_18', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'bottom center', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script> Cependant, ces directives ne s\u2019appliquent pas aux matchs du championnat local ni \u00e0 ceux des derbys. Les femmes, peu importe leur \u00e2ge ou leur statut social, refusent d\u00e9sormais un supporterisme passif et aspirent \u00e0 vivre intens\u00e9ment l\u2019exp\u00e9rience \u00e9motionnelle des stades, m\u00eame si elles doivent parfois payer doublement leur pr\u00e9sence. Leur acc\u00e8s aux stades est conditionn\u00e9 par des tactiques co\u00fbteuses de gestion de la violence et du harc\u00e8lement. Elles doivent par exemple acheter des si\u00e8ges plus chers ou partir avec les parents ou des membres de la famille hommes. Cela dit, m\u00eame si la gent f\u00e9minine parvient \u00e0 acc\u00e9der aux stades, certains virages leur restent malgr\u00e9 tout inaccessibles, surtout ceux o\u00f9 se trouvent les ultras et o\u00f9 les r\u00e8gles de masculinit\u00e9, de virilit\u00e9 et de puissance se font le plus respecter.<\/p>\n<p>Il est important de constater le lib\u00e9ralisme \u00e9conomique dans lequel la f\u00e9minisation des stades \u00e9volue d\u00e9sormais car elle r\u00e9pond bel et bien \u00e0 un besoin du march\u00e9. L\u2019observateur qui fait le constat de la f\u00e9minisation des espaces du supporterisme remarque \u00e9galement un changement de d\u00e9cor dans ces espaces, \u00e0 commencer par la pr\u00e9sence de publicit\u00e9s destin\u00e9es aux femmes et repr\u00e9sentant des objets commerciaux visant un march\u00e9 f\u00e9minin (bijoux, tenues, objets fantaisie, etc\u00a0:)<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_26103_1('footnote_plugin_reference_26103_1_19');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_26103_1('footnote_plugin_reference_26103_1_19');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_26103_1_19\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">19<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_26103_1_19\" class=\"footnote_tooltip\">Cyril, F. (2010). \u00ab\u00a0Adidas-la femme est l&#8217;avenir du sport\u00a0\u00bb.\u00a0Publications \u00c9tudes &amp; Analyses, <a href=\"https:\/\/www.etudes-et-analyses.com\/marketing\/marketing-sportif\/etude-de-marche\/adidas-femme-avenir-sport-325258.html\"><span class=\"footnote_url_wrap\">https:\/\/www.etudes-et-analyses.com\/marketing\/marketing-sportif\/etude-de-marche\/adidas-femme-avenir-sport-325258.html<\/span><\/a><\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_26103_1_19').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_26103_1_19', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'bottom center', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script> .<\/p>\n<p>Dans ce marketing sportif lib\u00e9ralis\u00e9, la pr\u00e9sence des femmes dans les stades notamment au Maroc est instrumentalis\u00e9e afin de v\u00e9hiculer aux yeux du monde une image de modernit\u00e9 et d\u2019\u00e9galit\u00e9 qui s\u2019oppose radicalement aux repr\u00e9sentations qu\u2019a l\u2019Occident d\u2019un sud conservateur et patriarcal. Dans ce cadre, il serait int\u00e9ressant de s\u2019arr\u00eater, ne serait-ce que bri\u00e8vement, sur la coupe du monde, marqu\u00e9e par le fait que les supportrices marocaines ont envahi l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me m\u00e2le du football, en incarnant deux postures compl\u00e8tement paradoxales des femmes exhibant leur affranchissement \u00e0 travers l\u2019image de la femme qui se d\u00e9place seule, autonome financi\u00e8rement et celle de la maternit\u00e9 sacralis\u00e9e via l\u2019image des m\u00e8res des footballeurs.<\/p>\n<h2>Le caf\u00e9 et la cuisine, quand la guerre des droits se fait autour des espaces<\/h2>\n<p>Loin des images diffus\u00e9es par les m\u00e9dias et sur les r\u00e9seaux sociaux de femmes marocaines qui pullulent dans les stades, les fan zones et les grandes art\u00e8res des villes, il convient de s\u2019interroger sur le supporterisme des femmes dans les micro-espaces urbains que constituent les caf\u00e9s, les quartiers populaires et marginaux des grandes villes. Sans oublier celui des femmes des r\u00e9gions rurales du Maroc, priv\u00e9es de toutes les infrastructures m\u00eame les plus basiques. Si le supporterisme f\u00e9minin a certes un co\u00fbt, il ne saura \u00eatre pay\u00e9 par toutes les femmes du Maroc.\u00a0Une large diff\u00e9rence existe entre les femmes qui peuvent se payer un billet d\u2019avion pour suivre le match en direct ou du moins qui ont la capacit\u00e9 et surtout la possibilit\u00e9 de payer la consommation dans un caf\u00e9 pour supporter l\u2019\u00e9quipe nationale et toutes celle qui ne peuvent acc\u00e9der \u00e0 un caf\u00e9 pour des raisons \u00e9conomiques mais aussi parce qu\u2019elles ne sont pas accept\u00e9es dans les caf\u00e9s et ne peuvent pas suivre le match chez elles \u00e0 cause du monopole exerc\u00e9 par les grandes chaines.<\/p>\n<p>En raison de l\u2019application de l\u2019approche lib\u00e9rale au sport au moment de la coupe du monde, afin de maximiser les b\u00e9n\u00e9fices, les matchs de football n\u2019\u00e9taient pas diffus\u00e9s sur les cha\u00eenes aussi bien locales qu\u2019internationales en libre acc\u00e8s. Pour suivre un match de l\u2019\u00e9quipe nationale, il fallait soit poss\u00e9der un abonnement sur les cha\u00eenes ayant l\u2019exclusivit\u00e9 de la diffusion des matchs, soit les suivre \u00e0 partir d\u2019un caf\u00e9 en payant une consommation dont le prix a largement augment\u00e9 ou encore, disposer, tout du moins d\u2019une connexion internet et d\u2019une connaissance suffisante en technique de navigation pour acc\u00e9der \u00e0 des sites qui diffusaient des fragments de matchs. Cette situation a eu pour cons\u00e9quence directe la mise en lumi\u00e8re des in\u00e9galit\u00e9s entre les citoyens et surtout les citoyennes qui ne poss\u00e9daient pas les m\u00eames ressources pour suivre un \u00e9v\u00e9nement relatif \u00e0 un sport populaire et de masse et qui de plus, concernait une \u00e9quipe nationale.<\/p>\n<p>Les exploits de l\u2019\u00e9quipe nationale marocaine ont montr\u00e9 finalement qu\u2019il y avait toujours au Maroc, des individus, et surtout des femmes, qui n\u2019avaient pas le droit de vivre ce r\u00eave. Ils ont mis en \u00e9vidence le fait qu\u2019il existait toujours des centres et des marges. Enfin, ils ont montr\u00e9 qu\u2019il existe des in\u00e9galit\u00e9s dans l\u2019in\u00e9galit\u00e9, qu\u2019il y a des outsiders des outsiders et que la marginalit\u00e9 peut \u00eatre v\u00e9cue \u00e0 diff\u00e9rentes \u00e9chelles. En bas de l\u2019\u00e9chelle, se trouvaient les femmes avec des \u00e9chelles de marginalit\u00e9s et de discriminations. La premi\u00e8re de ces discriminations est celle de l\u2019exclusion de l\u2019espace public notamment celui du caf\u00e9 dans les quartiers populaires de Casablanca, accessibles g\u00e9ographiquement et \u00e9conomiquement.<\/p>\n<p>Les femmes qui ont pu mobiliser des moyens pour suivre les matchs dans des caf\u00e9s qui acceptent la mixit\u00e9 ont suscit\u00e9 une grande pol\u00e9mique sur les r\u00e9seaux sociaux surtout d\u2019hommes pour qui la place de la femme est chez elle et plus pr\u00e9cis\u00e9ment dans sa cuisine. De la sorte, l\u2019exclusion des femmes a \u00e9t\u00e9 contest\u00e9e par les moins d\u00e9favoris\u00e9es par le biais de vid\u00e9os largement repartag\u00e9es sur Tiktok, Instagram et Facebook dont la plus r\u00e9pandue est celle d\u2019une femme Amazigh sexag\u00e9naire revendiquant son droit de suivre le match en mettant en avant les in\u00e9galit\u00e9s dont souffrent les femmes<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_26103_1('footnote_plugin_reference_26103_1_20');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_26103_1('footnote_plugin_reference_26103_1_20');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_26103_1_20\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">20<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_26103_1_20\" class=\"footnote_tooltip\">Contenu\u00a0:\u00a0La femme s\u2019expliquant dans sa langue amazigh avec un homme dont l\u2019on ne voit pas le visage, une sexag\u00e9naire habill\u00e9e traditionnellement\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0F-Les matchs de foot doivent \u00eatre diffus\u00e9s sur les cha\u00eenes locales, ils ne doivent pas me dire qu\u2019il faut aller aux caf\u00e9s pour suivre les matchs, pourquoi ils ne les diffusent pas dans la t\u00e9l\u00e9vision normale\u00a0? H- est-ce que les femmes vont aux caf\u00e9s\u00a0? F- Toutes les femmes ne peuvent pas aller au caf\u00e9 car toutes les femmes ne poss\u00e8dent pas les moyens pour y aller\u00a0! Chez nous les femmes ne poss\u00e8dent que leurs t\u00e9l\u00e9visions normales. Ceux qui regardent les matchs ont des d\u00e9codeurs et la connexion wifi mais nous ne sommes pas comme eux, nous n\u2019avons ni d\u00e9codeurs ni wifi et nous n\u2019avons pas les moyens d\u2019aller aux caf\u00e9s\u00a0\u00bb, <a href=\"https:\/\/www.instagram.com\/reel\/ClwpohROTV6\/?utm_source=ig_web_copy_link\"><span class=\"footnote_url_wrap\">https:\/\/www.instagram.com\/reel\/ClwpohROTV6\/?utm_source=ig_web_copy_link<\/span><\/a><\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_26103_1_20').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_26103_1_20', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'bottom center', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script> ou \u00e0 travers diff\u00e9rentes vid\u00e9os montrant des femmes de diff\u00e9rentes \u00e2ges debout \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur des caf\u00e9s derri\u00e8res les rang\u00e9es d\u2019hommes attabl\u00e9s et essayant de regarder le match \u00e0 partir de la rue. Les hommes, quant \u00e0 eux, ont contest\u00e9 la pr\u00e9sence des femmes dans les caf\u00e9s, qu\u2019ils consid\u00e8rent comme une violation de leur espace exclusif. Certains ont brandi l\u2019argument religieux selon lequel les femmes doivent rester chez elles, d\u2019autres ont vu dans cette pr\u00e9sence une limitation de leur propre libert\u00e9 en accusant les femmes de se montrer impudiques car elles acceptaient de se trouver dans un lieu o\u00f9 les hommes pouvaient recourir \u00ab\u00a0involontairement, en suivant les matchs\u00a0\u00bb \u00e0 un langage vulgaire et violent, tandis que certains ont tout simplement dit que les questions pos\u00e9es par les femmes ou, pire encore, leurs voix aig\u00fces, les d\u00e9rangeaient pendant qu\u2019ils regardaient les matchs<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_26103_1('footnote_plugin_reference_26103_1_21');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_26103_1('footnote_plugin_reference_26103_1_21');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_26103_1_21\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">21<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_26103_1_21\" class=\"footnote_tooltip\"><span class=\"footnote_url_wrap\">https:\/\/www.instagram.com\/p\/CmA3AUkKDBe\/<\/span><\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_26103_1_21').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_26103_1_21', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'bottom center', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script> et qu\u2019ils leur demandaient de d\u00e9guerpir et retourner dans leurs cuisines \u00ab\u00a0Kousintek\u00a0\u00bb\u00a0!<\/p>\n<p>Dans cette pol\u00e9mique, toutes les femmes revendiquent d\u00e9sormais, via des vid\u00e9os et des statuts sur les r\u00e9seaux sociaux, le droit de fr\u00e9quenter les caf\u00e9s, et ce, quel que soit leur statut social, leur appartenance g\u00e9ographique et leurs ressources financi\u00e8res. Elles le revendiquent non seulement en tant qu\u2019espace de sociabilit\u00e9 mais surtout comme lieu d\u2019expression d\u2019une opinion publique et politique au sens habermasien. En revanche, la cuisine est devenue le symbole de la r\u00e9sistance masculine \u00e0 cette forme d\u2019\u00e9mancipation f\u00e9minine \u00e0 travers l\u2019expression et le hashtag \u00ab\u00a0#Kouzintek\u00a0\u00bb. Il convient de rappeler que ce terme tire son origine d\u2019une vid\u00e9o partag\u00e9e sur les r\u00e9seaux sociaux et devenue virale par la suite, dans laquelle figure un pr\u00eacheur qui demande que \u00ab\u00a0la place de la femme soit \u00e0 la cuisine\u00a0\u00bb<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_26103_1('footnote_plugin_reference_26103_1_22');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_26103_1('footnote_plugin_reference_26103_1_22');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_26103_1_22\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">22<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_26103_1_22\" class=\"footnote_tooltip\"><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=3T0KW2yyr00\"><span class=\"footnote_url_wrap\">https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=3T0KW2yyr00<\/span><\/a> (version longue<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_26103_1_22').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_26103_1_22', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'bottom center', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script> ). Ce mot a \u00e9t\u00e9 amplement utilis\u00e9 dans les r\u00e9seaux sociaux, chaque fois qu\u2019il fallait rappeler les femmes \u00e0 l\u2019ordre, surtout au moment du d\u00e9roulement de la coupe du monde de football, mais aussi durant la participation de l\u2019\u00e9quipe nationale f\u00e9minine \u00e0 la coupe d\u2019Afrique. Durant cet \u00e9v\u00e9nement, ce terme est devenu un hashtag par le biais duquel l\u2019arroseur \u00e9tait arros\u00e9 car elle a \u00e9t\u00e9, cette fois, utilis\u00e9e par les femmes contre les hommes. A chaque victoire de l\u2019\u00e9quipe f\u00e9minine, les femmes publiaient des messages avec l\u2019hashtag \u00ab\u00a0#kouzintek\u00a0\u00bb\u00a0!<\/p>\n<p>Ainsi, la confrontation entre les femmes et les hommes passe par celle entre les deux micro-espaces\u00a0que sont la cuisine et le caf\u00e9. A la femme, revient l\u2019espace int\u00e9rieur de la cuisine qui sert \u00e0 alimenter &#8211; dans tous les sens du terme -, ainsi que sa fonction reproductive et surtout non-r\u00e9mun\u00e9r\u00e9e et \u00e0 l\u2019homme le privil\u00e8ge de l\u2019espace ext\u00e9rieur du caf\u00e9 avec ses avantages notamment de loisir et sa fonction sociale et politique. Au-del\u00e0 des espaces physiques que repr\u00e9sentent ces lieux, ils renvoient aux r\u00f4les sexu\u00e9s des hommes et les femmes mais contest\u00e9s par ces derni\u00e8res qui aspirent d\u00e9sormais \u00e0 jouir de davantage d\u2019\u00e9galit\u00e9 en ce qui concerne les droits respectifs des hommes et des femmes.<\/p>\n<p>Paradoxalement, alors que les femmes ont \u00e9t\u00e9 \u00e9cart\u00e9es des espaces de supporterisme au Maroc durant la coupe du monde, ce m\u00eame \u00e9v\u00e9nement a mis en avant sur la sc\u00e8ne mondiale, gr\u00e2ce aux joueurs de l\u2019\u00e9quipe marocaine, des m\u00e8res longtemps marginalis\u00e9es par leur situation de migrantes, des veuves s\u2019occupant seules de leurs enfants, des employ\u00e9es occupant des emplois marginaux et non reconnus, telles que les activit\u00e9s de femmes de m\u00e9nage. Cette reconnaissance et cette cons\u00e9cration ont fait et font d\u00e9sormais r\u00eaver toutes les marginalis\u00e9es du Maroc et les encouragent \u00e0 contester \u00e0 diff\u00e9rentes \u00e9chelles afin de pouvoir b\u00e9n\u00e9ficier d\u2019une \u00e9galit\u00e9 d\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019information, \u00e0 l\u2019espace public, aux espaces de sociabilit\u00e9 longtemps r\u00e9serv\u00e9s aux hommes et aux droits les plus \u00e9l\u00e9mentaires,\u00a0 que sont les \u00e9quipements et infrastructures de bases tels qu\u2019une couverture internet ou la diffusion des matchs sur les cha\u00eenes nationales accessibles \u00e0 tous les citoyens, qu\u2019ils soient hommes ou femmes.<\/p>\n<p>Contrairement \u00e0 la coutume qui veut que toutes les formes de contestations f\u00e9minines soient initi\u00e9es ou accompagn\u00e9es par les associations et le mouvement de femmes, celles engendr\u00e9es au moment de la coupe du monde semblent \u00e9merger de mani\u00e8re spontan\u00e9e, non encadr\u00e9e. Le fait qu\u2019elles aient un caract\u00e8re individuel et r\u00e9pondant \u00e0 des besoins personnels de celles qui les expriment montre l\u2019\u00e9cart et les disparit\u00e9s qui existent non seulement entre les hommes et les femmes mais entre les femmes dans leurs diff\u00e9rences d\u2019appartenance territoriale, de classe sociale, de niveau \u00e9conomique, etc. Cela montre \u00e9galement que les femmes marocaines toutes classes confondues ont d\u00e9velopp\u00e9 un discours revendicatif et une contestation par le bas que le mouvement associatif de femmes semble exclure ou n\u00e9gliger. Le mouvement manque par l\u00e0 \u00e0 une de ses missions principales d\u2019encadrer et accompagner les revendications des femmes dans leur diversit\u00e9, ce qui peut \u00eatre per\u00e7u comme un signe de l\u2019affaiblissement de ce dernier dont les r\u00e9actions deviennent lentes et moins fortes et orient\u00e9es uniquement vers les grands dossiers tels que la r\u00e9forme de la Moudawana. Ainsi, le mouvement f\u00e9ministe rate par l\u00e0 l\u2019occasion de d\u00e9fendre son postulat sur le changement de la soci\u00e9t\u00e9 en exploitant ce genre de revendications qui \u00e9manent des marges\u00a0; il perd aussi un espace de revendication innovant et visible qui est celui des stades marocains. Imaginant que le dernier Tifo du derby entre le Wac et le Raja qui a eu lieu le 5 avril 2023 a v\u00e9hicul\u00e9 un message sur le viol de la petite fille de 11 ans<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_26103_1('footnote_plugin_reference_26103_1_23');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_26103_1('footnote_plugin_reference_26103_1_23');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_26103_1_23\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">23<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_26103_1_23\" class=\"footnote_tooltip\">Plus connu sous le viol de Tifelt, c\u2019est le crime d\u2019un viol collectif d\u2019une petite fille de 11 ans dans la r\u00e9gion de Tifelt au Nord de Rabat qui a conduit \u00e0 une grossesse. Les accus\u00e9s ont eu pour chacun une peine de 2 ans en b\u00e9n\u00e9ficiant des mesures d\u2019all\u00e8gement ce qui a provoqu\u00e9 une vague de contestation au Maroc.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_26103_1_23').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_26103_1_23', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'bottom center', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script> au Maroc et sur l\u2019injustice qu\u2019elle a subie, cela aurait pu cr\u00e9er plus d\u2019impact que le Sit-in organis\u00e9 le m\u00eame jour par la coalition du mouvement f\u00e9ministe \u00ab Printemps de la Dignit\u00e9\u00a0\u00bb et qui a rassembl\u00e9 une centaine de femmes devant la cour d\u2019appel de Rabat et qui paradoxalement n\u2019a pas eu la m\u00eame m\u00e9diatisation que le match du Derby\u00a0!<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>nous sommes une bandes de copines , fans de raja de Casablanca , fid\u00e8les \u00e0 ce club , nous avons d\u00e9cid\u00e9 de cr\u00e9er le premier groupe ultras des supportrices au Maroc , que nous l&#8217;avons appel\u00e9 &#8220;GREEN-GIRLS&#8221;\u2026..; <a href=\"https:\/\/green-girls01.skyrock.com\/729333086-Banderole-Green-Girls.html\">https:\/\/green-girls01.skyrock.com\/729333086-Banderole-Green-Girls.html<\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=-6wBGIcc7fk\">https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=-6wBGIcc7fk<\/a> (version courte)<\/p>\n<div class=\"speaker-mute footnotes_reference_container\"> <div class=\"footnote_container_prepare\"><p><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_label pointer\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_26103_1();\">Endnotes<\/span><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_collapse_button\" style=\"display: none;\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_26103_1();\">[<a id=\"footnote_reference_container_collapse_button_26103_1\">+<\/a>]<\/span><\/p><\/div> <div id=\"footnote_references_container_26103_1\" style=\"\"><table class=\"footnotes_table footnote-reference-container\"><caption class=\"accessibility\">Endnotes<\/caption> <tbody> \r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_26103_1_1\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_26103_1('footnote_plugin_tooltip_26103_1_1');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>1<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">J\u00fcrgen Habermas, \u00ab\u00a0Intolerance and Discrimination\u00a0\u00bb,\u00a0I. CON, vol. I, no\u00a01, 2003, p.\u00a02-12 et J\u00fcrgen Habermas, \u00ab\u00a0De la tol\u00e9rance religieuse aux droits culturels\u00a0\u00bb,\u00a0Cit\u00e9s, no\u00a013, 2003\/1, p.\u00a0151-170.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_26103_1_2\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_26103_1('footnote_plugin_tooltip_26103_1_2');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>2<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Ces espaces imposent certains filtres invisibles \u00e0 la participation des femmes, notamment en ce qui concerne l\u2019appartenance politique ou associative, le niveau intellectuel, l\u2019organisation, etc., qui font qu\u2019ils demeurent \u00e9litistes ou th\u00e9matiques\u00a0!<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_26103_1_3\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_26103_1('footnote_plugin_tooltip_26103_1_3');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>3<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">La netnographie est une m\u00e9thode qualitative pour l\u2019analyse des communaut\u00e9s virtuelles, qui s\u2019inspire de la m\u00e9thode ethnographique reposant sur l\u2019observation non participante des acteurs. Pour une compr\u00e9hension approfondie de cette m\u00e9thode, voir le travail de Nada Sayarh. (2022), \u00ab\u00a0La netnographie: mise en application d\u2019une m\u00e9thode d\u2019investigation des communaut\u00e9s virtuelles repr\u00e9sentant un int\u00e9r\u00eat pour l\u2019\u00e9tude des sujets sensibles\u00a0\u00bb.\u00a0<em>Recherches qualitatives<\/em>,\u00a032(2), 227-251.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_26103_1_4\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_26103_1('footnote_plugin_tooltip_26103_1_4');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>4<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">William Nuytens. (2004).\u00a0<em>La Popularit\u00e9 du football\u00a0: Sociologie des supporters \u00e0 Lens et \u00e0 Lille<\/em>.\u00a0Artois Presses Universit\u00e9<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_26103_1_5\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_26103_1('footnote_plugin_tooltip_26103_1_5');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>5<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Voir notamment les travaux d\u2019Abderrahim Bourkia. (2018),\u00a0<em>Des ultras dans la ville: \u00e9tude sociologique sur un aspect de la violence urbaine<\/em>. Editions la Crois\u00e9e des Chemins\u00a0; Zakaria Lahrache. (2021), <em>La perception de la violence dans les stades de football chez les spectateurs marocains Cas des supporters du RCA et du WAC de Casablanca<\/em>, th\u00e8se de doctorat. Bourgogne Franche-Comt\u00e9; Abderrahim Rharib, \u00ab\u00a0Les d\u00e9rives du support\u00e9risme au Maroc\u00a0\u00bb. In\u00a0<em>Les enjeux du d\u00e9veloppement \u00e9conomique, financier et \u00e9cologique dans une mondialisation risqu\u00e9e<\/em>.\u00a0(pp. 501-512). Wydawnictwo Uniwersytetu Ekonomicznego w Poznaniu.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_26103_1_6\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_26103_1('footnote_plugin_tooltip_26103_1_6');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>6<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Les Green Boys du Raja, les Winners du Wac, les Ultras Askary du Far, les Helala Boys de Kenitra, les Matadores de T\u00e9touan, les Hercules de Tanger, les Imazighen d\u2019Agadir, les Ultras Shark de Safi&#8230;<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_26103_1_7\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_26103_1('footnote_plugin_tooltip_26103_1_7');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>7<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Dans les stades existe des diff\u00e9rences entre les tribunes lat\u00e9rales couvertes et \u00e9quip\u00e9es \u00e0 recevoir les supporters et les ends, les curvas, et les virages qui sont situ\u00e9s derri\u00e8re les buts et sont les lieux des ultras qui les squattent \u00ab\u00a0[\u2026] les\u00a0ends, curve, virages, ouverts au vent, au soleil et \u00e0 la pluie, aux gradins sommairement am\u00e9nag\u00e9s, o\u00f9 les corps des spectateurs se fondent,\u00a0a fortiori\u00a0s\u2019ils se tiennent debout pour mieux encourager leur \u00e9quipe.\u00a0\u00bb, BROMBERGER, Christian.\u00a0La r\u00e9partition des spectateurs\u00a0: au-del\u00e0 du prix des places, des territoires\u00a0In\u00a0:\u00a0Le match de football\u00a0: Ethnologie d\u2019une passion partisane \u00e0 Marseille, Naples et Turin\u00a0[en ligne]. Paris\u00a0: \u00c9ditions de la Maison des sciences de l\u2019homme, 1995<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_26103_1_8\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_26103_1('footnote_plugin_tooltip_26103_1_8');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>8<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Le tifo est une animation visuelle g\u00e9n\u00e9ralement organis\u00e9e par des supporters d&#8217;une \u00e9quipe, baptis\u00e9s dans certains pays \u00ab tifosi \u00bb ou \u00ab aficionados \u00bb, dans les tribunes d&#8217;un stade ou circuit accueillant une rencontre sportive.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_26103_1_9\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_26103_1('footnote_plugin_tooltip_26103_1_9');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>9<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Club des Forces Arm\u00e9es Royales, \u00e9quipe de la ville de Rabat. Voir Badr Kidiss, \u00ab\u00a0Au Maroc, les ultras donnent de la voix pour raconter une jeunesse d\u00e9sabus\u00e9e\u00a0\u00bb. Konbini 26 octobre 2018, <a href=\"https:\/\/www.konbini.com\/sports\/maroc-ultras-jeunesse-desabusee\/\"><span class=\"footnote_url_wrap\">https:\/\/www.konbini.com\/sports\/maroc-ultras-jeunesse-desabusee\/<\/span><\/a><\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_26103_1_10\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_26103_1('footnote_plugin_tooltip_26103_1_10');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>10<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Comme nous l\u2019avons expliqu\u00e9 dans d\u2019autres \u00e9crits, nous optons pour l\u2019appellation printemps d\u00e9mocratique (au lieu de printemps arabe) qui respecte la diversit\u00e9 ethnique et linguistique des citoyens et citoyennes du Maroc dont notamment celle des Amazighs.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_26103_1_11\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_26103_1('footnote_plugin_tooltip_26103_1_11');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>11<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Abderrahim Bourkia, \u00ab\u00a0Les stades de football, nouvelle ar\u00e8ne politique\u00a0\u00bb, Albayane, 2019.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_26103_1_12\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_26103_1('footnote_plugin_tooltip_26103_1_12');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>12<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Embrasement g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 d&#8217;une tribune qui s\u2019accompagne parfois de fumig\u00e8nes<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_26103_1_13\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_26103_1('footnote_plugin_tooltip_26103_1_13');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>13<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Il faut noter qu\u2019il existe une exception dans ce cadre, celle du d\u00e9c\u00e8s d\u2019une jeune fille, Hayat Belkacem, le 25 septembre 2018, tu\u00e9e par les balles de la Marine marocaine, alors qu\u2019elle effectuait une travers\u00e9e clandestine. Cet \u00e9v\u00e8nement tragique a suscit\u00e9 une grande \u00e9motion et les Matadores de Tetouan ont assist\u00e9 au match en portant des maillots noirs, puis ont commis des actes de vandalisme!<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_26103_1_14\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_26103_1('footnote_plugin_tooltip_26103_1_14');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>14<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">L\u00e0 encore les groupes ultras font preuve d\u2019une certaine ing\u00e9niosit\u00e9, parfois recherch\u00e9e et sophistiqu\u00e9e, en s\u2019inspirant de grands Chefs-d\u2019\u0153uvre, notamment de\u00a0The game of thrones, Le secret de la chambre 101 de George Orwell ou La cantatrice chauve de Ionesco<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_26103_1_15\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_26103_1('footnote_plugin_tooltip_26103_1_15');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>15<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"><a href=\"https:\/\/magana.skyrock.com\/1040950804-green-girls.html\"><span class=\"footnote_url_wrap\">https:\/\/magana.skyrock.com\/1040950804-green-girls.html<\/span><\/a>;\u00a0 <a href=\"https:\/\/green-girls01.skyrock.com\/729333086-Banderole-Green-Girls.html\"><span class=\"footnote_url_wrap\">https:\/\/green-girls01.skyrock.com\/729333086-Banderole-Green-Girls.html<\/span><\/a>; <span class=\"footnote_url_wrap\">https:\/\/nabil860.skyrock.com\/729542949-Green-girl.html<\/span><\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_26103_1_16\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_26103_1('footnote_plugin_tooltip_26103_1_16');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>16<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">\u00ab\u00a0Nous sommes un groupe de supportrices ultras , n\u00e9 en 2005 apr\u00e8s la naissance de nos chers fr\u00e8res Greenboys.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_26103_1_17\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_26103_1('footnote_plugin_tooltip_26103_1_17');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>17<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">\u00ab\u00a0Que dieu puisse mettre fin \u00e0 ce d\u00e9sastre et met fin aux ultras green girls que tout le monde a vu dans le stade danser en deux pi\u00e8ces\u00a0! Eelles ont transform\u00e9 le virage en une chambre \u00e0 coucher\u00a0!\u00a0\u00bb <span class=\"footnote_url_wrap\">https:\/\/www.tiktok.com\/@wydad_army\/video\/7111280670609034502?q=Ultras%20green%20girls&amp;t=1678033798740<\/span><\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_26103_1_18\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_26103_1('footnote_plugin_tooltip_26103_1_18');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>18<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Une circulaire qui rentre dans le cadre de la budg\u00e9tisation sensible au genre du minist\u00e8re de tutelle de l\u2019ann\u00e9e 2018 et qui n\u2019est plus.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_26103_1_19\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_26103_1('footnote_plugin_tooltip_26103_1_19');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>19<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Cyril, F. (2010). \u00ab\u00a0Adidas-la femme est l&#8217;avenir du sport\u00a0\u00bb.\u00a0Publications \u00c9tudes &amp; Analyses, <a href=\"https:\/\/www.etudes-et-analyses.com\/marketing\/marketing-sportif\/etude-de-marche\/adidas-femme-avenir-sport-325258.html\"><span class=\"footnote_url_wrap\">https:\/\/www.etudes-et-analyses.com\/marketing\/marketing-sportif\/etude-de-marche\/adidas-femme-avenir-sport-325258.html<\/span><\/a><\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_26103_1_20\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_26103_1('footnote_plugin_tooltip_26103_1_20');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>20<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Contenu\u00a0:\u00a0La femme s\u2019expliquant dans sa langue amazigh avec un homme dont l\u2019on ne voit pas le visage, une sexag\u00e9naire habill\u00e9e traditionnellement\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0F-Les matchs de foot doivent \u00eatre diffus\u00e9s sur les cha\u00eenes locales, ils ne doivent pas me dire qu\u2019il faut aller aux caf\u00e9s pour suivre les matchs, pourquoi ils ne les diffusent pas dans la t\u00e9l\u00e9vision normale\u00a0? H- est-ce que les femmes vont aux caf\u00e9s\u00a0? F- Toutes les femmes ne peuvent pas aller au caf\u00e9 car toutes les femmes ne poss\u00e8dent pas les moyens pour y aller\u00a0! Chez nous les femmes ne poss\u00e8dent que leurs t\u00e9l\u00e9visions normales. Ceux qui regardent les matchs ont des d\u00e9codeurs et la connexion wifi mais nous ne sommes pas comme eux, nous n\u2019avons ni d\u00e9codeurs ni wifi et nous n\u2019avons pas les moyens d\u2019aller aux caf\u00e9s\u00a0\u00bb, <a href=\"https:\/\/www.instagram.com\/reel\/ClwpohROTV6\/?utm_source=ig_web_copy_link\"><span class=\"footnote_url_wrap\">https:\/\/www.instagram.com\/reel\/ClwpohROTV6\/?utm_source=ig_web_copy_link<\/span><\/a><\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_26103_1_21\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_26103_1('footnote_plugin_tooltip_26103_1_21');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>21<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"><span class=\"footnote_url_wrap\">https:\/\/www.instagram.com\/p\/CmA3AUkKDBe\/<\/span><\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_26103_1_22\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_26103_1('footnote_plugin_tooltip_26103_1_22');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>22<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=3T0KW2yyr00\"><span class=\"footnote_url_wrap\">https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=3T0KW2yyr00<\/span><\/a> (version longue<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_26103_1_23\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_26103_1('footnote_plugin_tooltip_26103_1_23');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>23<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Plus connu sous le viol de Tifelt, c\u2019est le crime d\u2019un viol collectif d\u2019une petite fille de 11 ans dans la r\u00e9gion de Tifelt au Nord de Rabat qui a conduit \u00e0 une grossesse. Les accus\u00e9s ont eu pour chacun une peine de 2 ans en b\u00e9n\u00e9ficiant des mesures d\u2019all\u00e8gement ce qui a provoqu\u00e9 une vague de contestation au Maroc.<\/td><\/tr>\r\n\r\n <\/tbody> <\/table> <\/div><\/div><script type=\"text\/javascript\"> function footnote_expand_reference_container_26103_1() { jQuery('#footnote_references_container_26103_1').show(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_26103_1').text('\u2212'); } function footnote_collapse_reference_container_26103_1() { jQuery('#footnote_references_container_26103_1').hide(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_26103_1').text('+'); } function footnote_expand_collapse_reference_container_26103_1() { if (jQuery('#footnote_references_container_26103_1').is(':hidden')) { footnote_expand_reference_container_26103_1(); } else { footnote_collapse_reference_container_26103_1(); } } function footnote_moveToReference_26103_1(p_str_TargetID) { footnote_expand_reference_container_26103_1(); var l_obj_Target = jQuery('#' + p_str_TargetID); if (l_obj_Target.length) { jQuery( 'html, body' ).delay( 0 ); jQuery('html, body').animate({ scrollTop: l_obj_Target.offset().top - window.innerHeight * 0.2 }, 380); } } function footnote_moveToAnchor_26103_1(p_str_TargetID) { footnote_expand_reference_container_26103_1(); var l_obj_Target = jQuery('#' + p_str_TargetID); if (l_obj_Target.length) { jQuery( 'html, body' ).delay( 0 ); jQuery('html, body').animate({ scrollTop: l_obj_Target.offset().top - window.innerHeight * 0.2 }, 380); } }<\/script>","protected":false},"featured_media":26135,"menu_order":0,"template":"","categories":[144],"tags":[306,138,402],"class_list":["post-26103","publication","type-publication","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-documents-de-recherche","tag-femmes","tag-maroc","tag-participation-politique"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ari26.arabregionhub.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/publication\/26103","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ari26.arabregionhub.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/publication"}],"about":[{"href":"https:\/\/ari26.arabregionhub.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/publication"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/ari26.arabregionhub.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/publication\/26103\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":26141,"href":"https:\/\/ari26.arabregionhub.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/publication\/26103\/revisions\/26141"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ari26.arabregionhub.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/26135"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ari26.arabregionhub.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26103"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ari26.arabregionhub.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26103"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ari26.arabregionhub.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26103"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}