{"id":19112,"date":"2021-06-22T11:47:05","date_gmt":"2021-06-22T09:47:05","guid":{"rendered":"https:\/\/ari26.arabregionhub.net\/?post_type=publication&#038;p=19112"},"modified":"2021-06-22T11:46:51","modified_gmt":"2021-06-22T09:46:51","slug":"hirak-et-feminisme-une-equation-a-deux-inconnus","status":"publish","type":"publication","link":"https:\/\/ari26.arabregionhub.net\/fr\/publication\/hirak-et-feminisme-une-equation-a-deux-inconnus\/","title":{"rendered":"Hirak et f\u00e9minisme\u00a0: une \u00e9quation \u00e0 deux inconnus"},"content":{"rendered":"<blockquote><p>Il en est de la lib\u00e9ration des femmes comme de l\u2019ind\u00e9pendance nationale : elle s\u2019arrache. Les colonis\u00e9s, les prol\u00e9taires qui se sont lib\u00e9r\u00e9s ces derni\u00e8res d\u00e9cennies, ne doivent qu\u2019\u00e0 eux-m\u00eames leur salut. <em>\u00a0<\/em>Fad\u00e9la M\u2019rabet, <em>La femme alg\u00e9rienne<\/em> suivi de <em>Les Alg\u00e9riennes<\/em>, Paris, Fran\u00e7ois Masp\u00e9ro, 1983.<\/p><\/blockquote>\n<p>L\u2019histoire du mouvement f\u00e9ministe et des luttes d\u00e9mocratiques est celle d\u2019un chass\u00e9-crois\u00e9. Si le premier consid\u00e8re ses revendications comme consubstantielles aux secondes, la r\u00e9ciproque s\u2019av\u00e8re moins \u00e9vidente. Au sein des rangs dits <em>d\u00e9mocrates<\/em> (terme aux contours flous rassemblant les courants modernistes, la\u00efcs et de gauche) la question f\u00e9ministe n\u2019est pas tout \u00e0 fait tranch\u00e9e. Si les d\u00e9clarations officielles vont dans le sens d\u2019un soutien, celui-ci se fait plus discret sur le terrain, d\u00e8s lors qu\u2019il compromet l\u2019union sacr\u00e9e des forces d\u2019opposition au r\u00e9gime, toutes id\u00e9ologies confondues. Ainsi, m\u00eame aupr\u00e8s de ceux qui repr\u00e9senteraient leurs alli\u00e9s naturels, au nom d\u2019une conception commune du progr\u00e8s social,<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_19112_1('footnote_plugin_reference_19112_1_1');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_19112_1('footnote_plugin_reference_19112_1_1');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_19112_1_1\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">1<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_19112_1_1\" class=\"footnote_tooltip\">Le f\u00e9minisme alg\u00e9rien, si tant est qu\u2019il existe une tradition f\u00e9ministe sp\u00e9cifiquement nationale est historiquement s\u00e9culier.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_19112_1_1').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_19112_1_1', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'bottom center', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script> les militantes f\u00e9ministes peinent \u00e0 imposer leur agenda. Encart\u00e9es dans des partis ou travaillant en autonomie, privil\u00e9giant une approche r\u00e9formiste ou d\u00e9fendant une position r\u00e9volutionnaire, toutes doivent sans cesse composer avec des acteurs politiques loin d\u2019\u00eatre acquis \u00e0 leur cause. Une s\u00e9quence comme celle du Hirak permet d\u2019observer de plus pr\u00e8s ces tensions.<\/p>\n<p>Le f\u00e9minisme \u00e9tant per\u00e7u comme un courant minoritaire en Alg\u00e9rie, ni le r\u00e9gime, ni l\u2019opposition regroup\u00e9e au sein du Hirak ne semblent trouver un int\u00e9r\u00eat \u00e0 le r\u00e9cup\u00e9rer. Par client\u00e9lisme et afin de maintenir un \u00e9quilibre entre les \u00e9lites progressistes et islamistes pro-pouvoir, l\u2019\u00c9tat \u00e9vite donc de se prononcer au sujet des f\u00e9ministes et privil\u00e9gie des \u00e9l\u00e9ments de langage comme \u00ab\u00a0place de la femme dans la soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb, le plus souvent dans une perspective d\u2019insertion sociale.\u00a0 Prendre en compte les revendications f\u00e9ministes reviendrait \u00e0 entreprendre des r\u00e9formes juridiques qui seraient largement contest\u00e9es au Parlement et au sein d\u2019un \u00e9lectorat majoritairement conservateur. Il semblerait que par opportunisme, le Hirak entretienne cette m\u00eame logique.\u00a0 Int\u00e9grer des revendications id\u00e9ologiques aussi clivantes que le f\u00e9minisme affaiblirait le consensus g\u00e9n\u00e9ral anti-pouvoir. Cette particularit\u00e9 du f\u00e9minisme, qui contrairement aux questions identitaires et sociales, n\u2019est pas instrumentalis\u00e9 par le r\u00e9gime, est \u00e0 la fois une chance et une faiblesse. C\u2019est une chance car le mouvement, de par son \u00ab\u00a0impopularit\u00e9\u00a0\u00bb a peu de chances d\u2019\u00eatre coopt\u00e9 par le r\u00e9gime. C\u2019est \u00e9galement une faiblesse d\u00e8s lors que la construction d\u2019alliances strat\u00e9giques au sein du Hirak s\u2019av\u00e8re compliqu\u00e9e.<\/p>\n<p>Il nous semble important d\u2019apporter quelques pr\u00e9cisions\u00a0: nous ferons ici la distinction entre les femmes faisant partie de la mobilisation populaire et celles, qui, en plus de marcher contre le syst\u00e8me au pouvoir, se mobilisent sp\u00e9cifiquement en tant que f\u00e9ministes. Ces derni\u00e8res, rassembl\u00e9es dans un \u00ab\u00a0carr\u00e9 f\u00e9ministe\u00a0\u00bb, ou marchant \u00e0 titre individuel au milieu des manifestants, tentent d\u2019articuler l\u2019exigence d\u2019un \u00c9tat de droit \u00e0 celle d\u2019une \u00e9gale citoyennet\u00e9 entre les sexes. A l\u2019\u00e9chelle du Hirak, les slogans f\u00e9ministes restent donc minoritaires, bien que la pr\u00e9sence des femmes se soit massifi\u00e9e au fil du temps. Cette remarque introductive permet de ne pas c\u00e9der \u00e0 un optimisme h\u00e2tif, qui entretiendrait la confusion facile entre manifestantes de sexe f\u00e9minin et militantes f\u00e9ministes. A l\u2019inverse, il ne s\u2019agit pas d\u2019opposer sch\u00e9matiquement ces deux entit\u00e9s, \u00e0 la mani\u00e8re de ceux qui \u0153uvrent \u00e0 leur mise en concurrence.<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_19112_1('footnote_plugin_reference_19112_1_2');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_19112_1('footnote_plugin_reference_19112_1_2');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_19112_1_2\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">2<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_19112_1_2\" class=\"footnote_tooltip\">C\u2019est le cas notamment de certaines mouvances conservatrices qui cherchent \u00e0 disqualifier les revendications f\u00e9ministes tout en d\u00e9fendant la place des femmes au sein du hirak.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_19112_1_2').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_19112_1_2', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'bottom center', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script> \u00a0 Nous pr\u00e9f\u00e9rerons alors le terme de <em>co-pr\u00e9sence<\/em> pour qualifier les diff\u00e9rentes trajectoires f\u00e9minines et\/ou f\u00e9ministes au sein des manifestations.<\/p>\n<h2>Le Hirak comme opportunit\u00e9 historique<\/h2>\n<p>D\u00e8s les premi\u00e8res semaines de manifestations pro-d\u00e9mocratie, de nombreuses organisations f\u00e9ministes rallient le Hirak. Le 22 mars 2019, un carr\u00e9 f\u00e9ministe nait \u00e0 Alger pour rassembler les militantes f\u00e9ministes sous une m\u00eame banni\u00e8re. Cette action auto-g\u00e9r\u00e9e, non-partisane et autonome est port\u00e9e par l\u2019initiative \u00ab\u00a0Femmes Alg\u00e9riennes pour le Changement et l\u2019Egalit\u00e9\u00a0\u00bb (FACE). Certaines de ses membres sont issues du milieu associatif (r\u00e9seau WASSILA, ONGs, etc.). FACE compte \u00e9galement des intellectuelles, des militantes et des \u00e9tudiantes. Dans leur <a href=\"https:\/\/www.elwatan.com\/edition\/actualite\/femmes-algeriennes-pour-un-changement-vers-legalite-21-03-2019\">communiqu\u00e9<\/a><span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_19112_1('footnote_plugin_reference_19112_1_3');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_19112_1('footnote_plugin_reference_19112_1_3');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_19112_1_3\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">3<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_19112_1_3\" class=\"footnote_tooltip\">D\u00e9claration Femmes alg\u00e9riennes pour un changement vers l\u2019\u00e9galit\u00e9, <em>El Watan<\/em>, 21 mars 2019.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_19112_1_3').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_19112_1_3', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'bottom center', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script> qui prend la forme d\u2019une d\u00e9monstration p\u00e9dagogique, les premi\u00e8res signataires prennent position en faveur du Hirak et articulent la lutte anti-r\u00e9gime \u00e0 la lutte pour l\u2019\u00e9galit\u00e9.<\/p>\n<p>La presse nationale et internationale se fait l\u2019\u00e9cho de cette avanc\u00e9e en pr\u00e9sentant des femmes \u00ab en premi\u00e8re ligne \u00bb et \u00ab \u00e0 l\u2019avant-garde \u00bb du Hirak. S\u2019il convient de nuancer l\u2019enthousiasme des observateurs, la pr\u00e9sence des f\u00e9ministes n\u2019est plus \u00e0 remettre en question. Bien que num\u00e9riquement domin\u00e9es, elles assument d\u2019investir les rues sous l\u2019\u00e9tiquette f\u00e9ministes. Nous assistons \u00e9galement \u00e0 une r\u00e9appropriation de ce combat au sein des nouvelles g\u00e9n\u00e9rations, notamment par la nouvelle g\u00e9n\u00e9ration qui en vient parfois \u00e0 le radicaliser en se d\u00e9finissant comme \u00ab f\u00e9ministes radicales \u00bb et en explorant des questions comme la question du rapport des f\u00e9ministes \u00e0 l\u2019institution polici\u00e8re et \u00e0 la justice punitive.<\/p>\n<p>A partir de cette date, le carr\u00e9 f\u00e9ministe manifeste au niveau du portail de la Facult\u00e9 centrale d\u2019Alger, au 2 rue Didouche Mourad. Dans une logique de transmission des luttes entre les ain\u00e9es et leurs h\u00e9riti\u00e8res, elles brandissent une banderole compos\u00e9e des figures de combattantes alg\u00e9riennes contre le colonialisme, le terrorisme et la violence patriarcale. Parmi elles, nous retrouvons la r\u00e9sistante \u00e0 la colonisation fran\u00e7aise Lalla Fatma N\u2019Soumer (1830-1863), l\u2019h\u00e9ro\u00efne de la Bataille d\u2019Alger Hassiba Ben Bouali (1938-1957), la moudjahida Baya Touhami dite \u00ab\u00a0<em>El Kahla\u00a0\u00bb<\/em> (1936-2017), la f\u00e9ministe alg\u00e9rienne Nabila Djahnine (1965-1995) assassin\u00e9e durant la d\u00e9cennie noire ainsi que la photo d\u2019Amina Merabet, jeune alg\u00e9rienne de 34 ans br\u00fbl\u00e9e vive dans une rue en ao\u00fbt 2016. Cette strat\u00e9gie de communication sert \u00e0 affirmer la l\u00e9gitimit\u00e9 historique de la lutte f\u00e9ministe et \u00e0 l\u2019inscrire dans une filiation rebelle et r\u00e9volutionnaire.<\/p>\n<p>La plupart des militantes s\u2019inscrit dans une d\u00e9marche l\u00e9galiste avec pour objet principal l\u2019abrogation du Code de la famille consid\u00e9r\u00e9 comme anticonstitutionnel. Institu\u00e9 en 1984 du temps du parti unique (Front de Lib\u00e9ration Nationale) puis r\u00e9form\u00e9 par ordonnance pr\u00e9sidentielle en 2005, il est per\u00e7u comme un code de statut personnel qui renvoie les femmes alg\u00e9riennes au statut de \u00ab\u00a0mineure \u00e0 vie\u00a0\u00bb. \u00a0Ce faisant, il cristallise le malentendu originel entre les tenants d\u2019une s\u00e9cularisation du droit familial et ceux favorables au maintien d\u2019un code d\u2019inspiration religieuse. Pour certaines d\u2019entre elles qui sont sur le terrain depuis plusieurs d\u00e9cennies et qui ont observ\u00e9 une \u00e9volution du statut des femmes, ce discours semble dat\u00e9. \u00c9tant donn\u00e9 la place grandissante des femmes au sein des universit\u00e9s et du march\u00e9 du travail, qui participe \u00e0 une am\u00e9lioration de leurs conditions mat\u00e9rielles d\u2019existence et \u00e0 un changement social progressif mais bien r\u00e9el. Pour autant, cette obsession pour son abrogation est moins le signe d\u2019une premi\u00e8re vague f\u00e9ministe qui n\u2019aurait pas su s\u2019adapter aux d\u00e9fis nouveaux que rencontrent les femmes, que celui d\u2019un d\u00e9calage de plus en plus criant entre les dispositifs de loi port\u00e9s par ce code et l\u2019\u00e9volution de la soci\u00e9t\u00e9. En cela, les f\u00e9ministes exigent \u00e9galement un meilleur arsenal juridique de protection des femmes et davantage de moyens pour l\u2019ex\u00e9cution effective des lois et leur mise en pratique.<\/p>\n<p>Formul\u00e9e de la sorte, l\u2019\u00e9quation est simple\u00a0:\u00a0 il ne saurait y avoir d\u2019\u00e9mancipation collective sans \u00e9galit\u00e9 entre les hommes et les femmes. Or, si la constitution alg\u00e9rienne consacre <a href=\"https:\/\/www.joradp.dz\/trv\/fcons.pdf\">l\u2019\u00e9galit\u00e9<\/a> juridique entre les citoyens<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_19112_1('footnote_plugin_reference_19112_1_4');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_19112_1('footnote_plugin_reference_19112_1_4');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_19112_1_4\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">4<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_19112_1_4\" class=\"footnote_tooltip\">Art. 32. \u2014 Les citoyens sont \u00e9gaux devant la loi, sans que puisse pr\u00e9valoir aucune discrimination pour cause de naissance, de race, de sexe, d&#8217;opinion ou de toute autre condition ou circonstance personnelle ou sociale. Chapitre IV Des droits et des libert\u00e9s<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_19112_1_4').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_19112_1_4', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'bottom center', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script> dans la sph\u00e8re intime et familiale, des dispositions juridiques continuent de discriminer les femmes\u00a0; l\u2019une des principales injustices \u00e9tant l\u2019imposition d\u2019un tuteur l\u00e9gal qui les maintient dans un statut subalterne. Cette focalisation sur l\u2019\u00e9galit\u00e9 formelle peut sembler dat\u00e9e. En effet, l\u2019\u00e9volution des f\u00e9minismes \u00e0 travers le monde et dans la r\u00e9gion MENA va aujourd\u2019hui jusqu\u2019\u00e0 questionner le cadre de l\u2019\u00c9tat-nation ou encore les paradigmes h\u00e9t\u00e9ronorm\u00e9es li\u00e9s au genre.\u00a0 En comparaison avec ce qui se passe en Tunisie, au Liban ou en Palestine, par exemple, les revendications des f\u00e9ministes alg\u00e9riennes semblent somme toute timor\u00e9es. Pourtant, la simple remise en cause du Code de la famille<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_19112_1('footnote_plugin_reference_19112_1_5');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_19112_1('footnote_plugin_reference_19112_1_5');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_19112_1_5\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">5<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_19112_1_5\" class=\"footnote_tooltip\">Surnomm\u00e9 depuis des d\u00e9cennies \u00ab\u00a0Code de l\u2019infamie\u00a0\u00bb<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_19112_1_5').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_19112_1_5', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'bottom center', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script> suscite de vives r\u00e9actions dans la rue.<\/p>\n<p>A partir du 29 mars 2019, le carr\u00e9 f\u00e9ministe subit des agressions physiques et verbales par des hommes non identifi\u00e9s ainsi que des campagnes de d\u00e9nigrement sur internet. Dans une vid\u00e9o, un internaute alg\u00e9rien r\u00e9sident \u00e0 Londres va jusqu\u2019\u00e0 appeler \u00e0 <a href=\"https:\/\/observers.france24.com\/fr\/20190404-algerie-militante-feministe-photos-acide-attaque-manifestation\">les asperger d\u2019acide<\/a>. Des militantes sont menac\u00e9es et des pancartes d\u00e9chir\u00e9es. Entre les adversaires r\u00e9actionnaires ouvertement hostiles \u00e0 tout changement en faveur des droits des femmes et\u00a0ceux qui tentent de m\u00e9nager la ch\u00e8vre f\u00e9ministe et le chou hirakiste,<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_19112_1('footnote_plugin_reference_19112_1_6');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_19112_1('footnote_plugin_reference_19112_1_6');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_19112_1_6\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">6<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_19112_1_6\" class=\"footnote_tooltip\">Notamment dans le camp dit <em>d\u00e9mocrate<\/em><\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_19112_1_6').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_19112_1_6', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'bottom center', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script> la question devient de fait, \u00e9minemment politique.<\/p>\n<h2>Le Hirak comme rapport de force<\/h2>\n<p>Cette d\u00e9fiance est \u00e9galement le produit de repr\u00e9sentations fortement ancr\u00e9es dans la soci\u00e9t\u00e9. Aujourd\u2019hui encore, le milieu f\u00e9ministe reste tributaire des stigmates post-coloniaux\u00a0le r\u00e9duisant \u00e0 un entre-soi r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 une petite-bourgeoisie francophone, citadine et \u00e9duqu\u00e9e. Accus\u00e9 de faire la promotion d\u2019un discours \u00e9litiste et non repr\u00e9sentatif de l\u2019opinion majoritaire, il serait d\u00e9connect\u00e9 des conditions de vie mat\u00e9rielles de la majorit\u00e9 des femmes alg\u00e9riennes et porterait atteinte aux constantes identitaires de la Nation. Sans surprise, il est \u00e9galement associ\u00e9 au f\u00e9minisme d\u2019\u00c9tat sous le r\u00e8gne du parti unique, du fait de connivences directes entre certaines associations comme l\u2019Union Nationale des Femmes Alg\u00e9riennes (UNFA) et le FLN.<\/p>\n<p>Par cons\u00e9quent, si le Hirak a permis une mobilit\u00e9 f\u00e9minine et une subversion des normes dominantes (occupation de l\u2019espace public le vendredi sur les m\u00eames horaires et itin\u00e9raires que les hommes), le f\u00e9minisme reste encore largement par la soci\u00e9t\u00e9 comme un projet civilisateur voire colonialiste qui aspire \u00e0 d\u00e9personnaliser la soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne. En ce sens, l\u2019une des premi\u00e8res r\u00e9ussites du Hirak de ce point de vue, est bien la popularisation (positive ou d\u00e9pr\u00e9ciative) du mot f\u00e9ministe dans la presse et les m\u00e9dias nationaux. Plus largement, la popularisation du mot dans la soci\u00e9t\u00e9 civile et les d\u00e9bats qu\u2019il suscite sur les r\u00e9seaux sociaux font l\u2019\u00e9tat d\u2019une avanc\u00e9e certaine en termes de reconnaissance. Le terme qui a longtemps servi \u00e0 disqualifier<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_19112_1('footnote_plugin_reference_19112_1_7');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_19112_1('footnote_plugin_reference_19112_1_7');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_19112_1_7\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">7<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_19112_1_7\" class=\"footnote_tooltip\">Voir <em>Feriel Lalami. Les Alg\u00e9riennes contre le code de la famille<\/em>. La lutte pour l&#8217;\u00e9galit\u00e9, Paris, Les Presses de Sciences Po, 2012<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_19112_1_7').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_19112_1_7', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'bottom center', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script> le combat des femmes pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 int\u00e8gre ainsi le vocabulaire \u00ab\u00a0hirakien\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>On assiste par ailleurs \u00e0 la mise en valeur d\u2019un discours de reconqu\u00eate de la rue. Si le Hirak comme espace public et politique a c\u00e9d\u00e9 \u00e0 une forme de reconnaissance au mouvement f\u00e9ministe, cette concession ne vaut pas adh\u00e9sion\u00a0: le mouvement semble au mieux comme l\u00e9gitime, mais non prioritaire. Ainsi, la cause f\u00e9ministe, qui, au m\u00eame titre que les questions sociales ou encore identitaires n\u2019est pas consid\u00e9r\u00e9e comme \u00ab\u00a0politique\u00a0\u00bb au sens de changement institutionnel, devient un ferment de division du Hirak, voire un probl\u00e8me qu\u2019il conviendrait de r\u00e9gler dans le cadre d\u2019une Deuxi\u00e8me R\u00e9publique.<\/p>\n<p>Pour autant, les slogans f\u00e9ministes ne faiblissent pas malgr\u00e9 un \u00e9cho tr\u00e8s limit\u00e9 par rapport aux mots d\u2019ordres g\u00e9n\u00e9ralistes du Hirak. Ils invitent, chaque vendredi, \u00e0 faire la jonction entre une lutte pour l&#8217;\u00e9galit\u00e9 en droit et des revendications politiques globales : \u00ab Ma place est dans le Hirak et pas dans la cuisine \u00bb; \u00ab La d\u00e9mocratie se fera avec les femmes ou ne se fera pas !\u00bb.<\/p>\n<p>Mais l\u2019exercice est p\u00e9rilleux. A la mani\u00e8re de funambules, les militantes marchent sur un fil en tenant un \u00e9quilibre pr\u00e9caire. Les femmes du carr\u00e9 tiennent \u00e0 affirmer leur place comme partie prenante de la lutte anti-r\u00e9gime ne se limitant pas \u00e0 servir de caution mixit\u00e9 ou encore \u00e0 tenir une performance esth\u00e9tique. Ainsi, si les femmes du Hirak ont pu servir de rempart\u00a0pour prot\u00e9ger la foule de la police ou encore pour renforcer le caract\u00e8re non-violent des marches (des commentateurs les qualifieront de \u00ab\u00a0ciment du Hirak\u00a0\u00bb), elles veillent \u00e0 ne pas tomber dans une folklorisation de leur visibilit\u00e9.<\/p>\n<h2>L\u2019affirmation d\u2019une autonomie politique<\/h2>\n<p>Le 15 juin 2019, une premi\u00e8re Conf\u00e9rence nationale des dynamiques de la soci\u00e9t\u00e9 civile rassemblant associations et syndicats est lanc\u00e9es \u00e0 Alger. Ses participants tentent de s\u2019accorder sur des solutions de sortie de crise. Ils pr\u00e9conisent une feuille de route qui va dans le sens d\u2019une p\u00e9riode de transition.\u00a0 Des f\u00e9ministes boycottent la r\u00e9union, jugeant que leurs revendications ne sont pas prises en compte. C\u2019est le cas du r\u00e9seau Wassila qui, la veille de l\u2019\u00e9v\u00e8nement, se retire de l\u2019initiative et se fend d\u2019un <a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/ReseauWassila\/posts\/2705257892878015\">communiqu\u00e9<\/a> sur sa <a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/ReseauWassila\/\">page<\/a>\u00a0:<\/p>\n<p>Malgr\u00e9 les campagnes de d\u00e9nigrement au sein m\u00eame des milieux dits <em>progressistes<\/em>, des rencontres sont organis\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9chelle nationale comme celles d\u2019Oran qui se sont tenues du 17 au 19 octobre 2019. A cette occasion, une <a href=\"https:\/\/www.reporters.dz\/communique-du-mouvement-national-de-feministes-algeriennes\/\">d\u00e9claration f\u00e9ministe<\/a> est publi\u00e9e pour condamner la r\u00e9pression des manifestants, pour s\u2019opposer \u00e0 la tenue d\u2019\u00e9lections pr\u00e9sidentielles et pour exiger la lib\u00e9ration des prisonniers d\u2019opinion<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_19112_1('footnote_plugin_reference_19112_1_8');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_19112_1('footnote_plugin_reference_19112_1_8');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_19112_1_8\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">8<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_19112_1_8\" class=\"footnote_tooltip\">Communiqu\u00e9 du mouvement national des f\u00e9ministes alg\u00e9riennes, <em>Reporters.dz<\/em>, 23 octobre 2019<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_19112_1_8').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_19112_1_8', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'bottom center', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script> . Au fil des mois, des regroupements f\u00e9ministes naissent ou se consolident dans le sillage du Hirak. C\u2019est le cas du Collectif libre et ind\u00e9pendant des Femmes de\u00a0Bejaia ou encore du Collectif des femmes de Constantine\u00a0(CFC). Des campagnes de solidarit\u00e9 et de sensibilisation contre les violences faites aux femmes sont organis\u00e9es \u00e0 travers l\u2019ensemble du territoire national. Aussi, diff\u00e9rentes initiatives ind\u00e9pendantes\u00a0viennent nourrir le combat f\u00e9ministe. C\u2019est le cas du projet collaboratif <a href=\"https:\/\/web.facebook.com\/archivesfemmmesdz\/?_rdc=1&amp;_rdr\">\u00ab\u00a0Archives des luttes des femmes en Alg\u00e9rie\u00a0\u00bb<\/a> qui \u0153uvre \u00e0 \u00ab\u00a0faire conna\u00eetre les documents militants produits par les collectifs et associations f\u00e9ministes alg\u00e9rien\u00b7ne\u00b7s et de constituer une archive num\u00e9rique accessible \u00e0 toutes et tous \u00bb.<\/p>\n<p>Sur les r\u00e9seaux sociaux, <a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/lejounalducrisfeministealgerien?_rdc=1&amp;_rdr\">\u00ab\u00a0Le Journal f\u00e9ministe alg\u00e9rien\u00a0\u00bb<\/a> (JFA) est particuli\u00e8rement attentif \u00e0 l\u2019actualit\u00e9 f\u00e9ministe dans le contexte du Hirak. Par ailleurs, le site internet <a href=\"https:\/\/feminicides-dz.com\/\">\u00ab\u00a0F\u00e9minicides Alg\u00e9rie\u00a0\u00bb<\/a> recense \u00e0 titre b\u00e9n\u00e9vole le nombre de f\u00e9minicides \u00e0 travers un travail de veille et de documentation tout en permettant de d\u00e9clarer soi-m\u00eame le meurtre d\u2019une femme. Aussi, des actions de solidarit\u00e9 transnationales permettent des rapprochements symboliques. Citons par exemple la p\u00e9tition des <a href=\"https:\/\/web.facebook.com\/permalink.php?story_fbid=3090130127726931&amp;id=2703156423090972\">\u00ab\u00a0Femmes et f\u00e9ministes alg\u00e9riennes en soutien au mouvement f\u00e9ministe palestinien Tali3at\u00a0\u00bb<\/a> qui a recueilli des centaines de signatures. \u00a0Plus r\u00e9cemment, la campagne vid\u00e9o <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=JAxLLmyYzMo\">\u00ab\u00a0Actrices alg\u00e9riennes unies contre\u00a0les\u00a0f\u00e9minicides\u00a0\u00bb<\/a> a \u00e9t\u00e9 vivement comment\u00e9e jusqu\u2019\u00e0 cr\u00e9er un buzz d\u00e9passant les fronti\u00e8res alg\u00e9riennes. Empruntant le registre de la d\u00e9nonciation, elles condamnent, en dardja (dialecte alg\u00e9rien), les injonctions contradictoires faites aux femmes et les violences inh\u00e9rentes \u00e0 une \u00e9ducation patriarcale des filles.<\/p>\n<h2>Des f\u00e9ministes \u00e0 l\u2019intersection des luttes<\/h2>\n<p>D\u00e9non\u00e7ant les violences polici\u00e8res, se solidarisant avec les d\u00e9tenus d\u2019opinion, fustigeant les conditions de d\u00e9tention des prisonniers politiques et les atteintes \u00e0 la libert\u00e9 d\u2019expression, la d\u00e9marche des f\u00e9ministes se veut inclusive d\u00e8s lors qu\u2019elles se positionne en tant que citoyennes d\u2019un pays o\u00f9 l\u2019arbitraire n\u2019\u00e9pargne personne. Cette position leur permettra notamment de neutraliser toute suspicion d\u2019indignation s\u00e9lective.<\/p>\n<p>Cependant, ces efforts ne suffisent pas et rencontrent des obstacles li\u00e9s \u00e0 la temporalit\u00e9 des revendications.\u00a0 En effet, les f\u00e9ministes rencontrent une hostilit\u00e9 grandissante \u00e0 mesure que l\u2019\u00e9tau se resserre sur le Hirak et dans un contexte o\u00f9 chaque divergence id\u00e9ologique est interpr\u00e9t\u00e9e comme une tentative de division du mouvement, de polarisation des d\u00e9bats ou encore d\u2019instrumentalisation du r\u00e9gime. Toutefois, la frilosit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard du f\u00e9minisme n\u2019est pas que l\u2019apanage des courants conservateurs. Ainsi, d\u00e8s 2019, une \u00e9mission de radio (r\u00e9put\u00e9e progressiste) allait m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 titrer : <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=6WZOE1AKVa0\">Comment se battre pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 sans faire peur au Hirak ?<\/a><\/p>\n<p>Le Hirak comme \u00e9cole de la citoyennet\u00e9 et de la solidarit\u00e9 a agi comme un r\u00e9v\u00e9lateur de la soci\u00e9t\u00e9 et des enjeux qui la traversent. Cette mise \u00e0 nu des fractures id\u00e9ologiques qui animent la soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne est plus que n\u00e9cessaire. Elle \u00e9vite au Hirak de tomber dans les travers d\u2019un r\u00e9cit uniciste voire fascisant qui nierait la pluralit\u00e9 de ses composantes et de ses orientations.<\/p>\n<p>Pour l\u2019heure, le discours dominant au sein du Hirak assimile la d\u00e9mocratie \u00e0 une feuille de route qui rel\u00e8guerait les dol\u00e9ances corporatistes, id\u00e9ologiques ou sociales au second plan. En refusant d\u2019inscrire la question f\u00e9ministe \u00e0 l\u2019ordre du jour, les tenants d\u2019une hi\u00e9rarchisation des luttes au sein du Hirak reproduisent les r\u00e9flexes autoritaires des \u00c9tats nouvellement ind\u00e9pendants, ces derniers ayant confisqu\u00e9 libert\u00e9s individuelles et collectives de leur population au nom de la primaut\u00e9\u00a0du \u00ab\u00a0d\u00e9veloppement\u00a0\u00bb sur la d\u00e9mocratie. De ce fait, l\u2019\u00e9tapisme liberticide qui consiste \u00e0 r\u00e9duire la d\u00e9mocratie \u00e0 une finitude et non pas \u00e0 une pratique de tous les instants exerce un d\u00e9ni de citoyennet\u00e9 \u00e0 l\u2019endroit des f\u00e9ministes.<\/p>\n<p>En ce sens, les f\u00e9ministes ont bien saisi le pi\u00e8ge de la hi\u00e9rarchisation des revendications politiques qui ont \u00e9merg\u00e9 simultan\u00e9ment durant le Hirak. Fortes de leur autonomie, elles n\u2019ont pas c\u00e9d\u00e9 \u00e0 la strat\u00e9gie qui donnerait la priorit\u00e9 aux mots d\u2019ordre d\u00e9gagistes avant toutes les autres propositions de changement.<\/p>\n<p>Les marches des femmes du 8 mars 2021 ont d\u00e9montr\u00e9 tout le malaise autour de la question. Scandant \u00ab\u00a0nous sommes sorties pour le changement, pas pour faire la f\u00eate\u00a0\u00bb, la majorit\u00e9 des femmes a transform\u00e9 l\u2019\u00e9v\u00e8nement du 8 mars en occasion de donner \u00e0 voir un Hirak f\u00e9minin et anti-r\u00e9gime et n\u2019ont pas tard\u00e9es \u00e0 \u00eatre rejointes par des hommes. Les f\u00e9ministes, quant \u00e0 elles, plus marginalis\u00e9es, ont tenu \u00e0 mettre principalement l\u2019accent sur des messages \u00e0 caract\u00e8re f\u00e9ministe. L\u2019id\u00e9e d\u2019une convergence des deux marches aurait envoy\u00e9 un message fort \u00e0 l\u2019adresse des courants qui tentent de s\u00e9parer les deux, car si elles entrent en r\u00e9sistance selon des modalit\u00e9s diff\u00e9rentes, les revendications des femmes ne sont pas mutuellement exclusives. Mais plut\u00f4t qu\u2019un rassemblement en fin de parcours, une ligne de d\u00e9marcation a isol\u00e9 les f\u00e9ministes qui se sont retrouv\u00e9es inaudibles face \u00e0 la marche des femmes. C\u2019est que la sororit\u00e9 n\u00e9cessite ses conditions de possibilit\u00e9\u00a0: des espaces de dialogues et de d\u00e9bats, ainsi qu\u2019une lib\u00e9ration de la parole citoyenne. Pour le moment, l\u2019autonomie du mouvement f\u00e9ministe reste le seul gage \u00e0 m\u00eame de garantir sa p\u00e9rennit\u00e9.<\/p>\n<p>Bien que la soci\u00e9t\u00e9 civile peine encore \u00e0 admettre le f\u00e9minisme comme un combat significatif en Alg\u00e9rie, la pers\u00e9v\u00e9rance des militantes sur le terrain et leur fid\u00e9lit\u00e9 au Hirak contribuent sans doute \u00e0 accroitre leur visibilit\u00e9 politique. D\u00e8s lors, le d\u00e9fi qui se pose \u00e0 elles est celui de la l\u00e9gitimit\u00e9 par les ancrages territoriaux. Ainsi, d\u00e9mocratiser le f\u00e9minisme reviendrait \u00e0 d\u00e9ployer des discours, \u00e0 tisser des r\u00e9seaux et \u00e0 mobiliser des moyens d\u2019action qui vont au-del\u00e0 des agglom\u00e9rations du nord du pays, en d\u00e9ployant des solidarit\u00e9s f\u00e9ministes locales, r\u00e9gionales et transnationales.<\/p>\n<p>Pour l\u2019heure, les postures attentistes qui invitent les f\u00e9ministes \u00e0 dissoudre leur pr\u00e9sence dans la foule rappellent celles des dirigeants alg\u00e9riens qui, \u00e0 l\u2019aube de l\u2019ind\u00e9pendance, ont enjoint les militantes \u00e0 s\u2019armer de patience en vue de l\u2019\u00e9dification du nouvel \u00c9tat national. Ce paternalisme et ces injonctions \u00e0 la respectabilit\u00e9 ne se r\u00e9duisent pas aux militantes f\u00e9ministes. La domination masculine, parce que trans-id\u00e9ologique et transclasse, attend de l\u2019ensemble des femmes qu\u2019elles restent \u00e0 la place que le patriarcat leur a assign\u00e9e. Si l\u2019on devait tirer un enseignement de ce rapport tant\u00f4t pacifi\u00e9 tant\u00f4t conflictuel entre le Hirak et f\u00e9minisme, c\u2019est que le mouvement f\u00e9ministe alg\u00e9rien, \u00e9chaud\u00e9 par les exp\u00e9riences pass\u00e9es, ne se laisse plus s\u00e9duire par les discours conditionnant toute revendication sociale au pr\u00e9alable du changement institutionnel. A l\u2019intelligence collective du Hirak de reconnaitre dans la d\u00e9termination des f\u00e9ministes une le\u00e7on de dignit\u00e9 politique.<\/p>\n<div class=\"speaker-mute footnotes_reference_container\"> <div class=\"footnote_container_prepare\"><p><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_label pointer\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_19112_1();\">Endnotes<\/span><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_collapse_button\" style=\"display: none;\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_19112_1();\">[<a id=\"footnote_reference_container_collapse_button_19112_1\">+<\/a>]<\/span><\/p><\/div> <div id=\"footnote_references_container_19112_1\" style=\"\"><table class=\"footnotes_table footnote-reference-container\"><caption class=\"accessibility\">Endnotes<\/caption> <tbody> \r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_19112_1_1\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_19112_1('footnote_plugin_tooltip_19112_1_1');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>1<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Le f\u00e9minisme alg\u00e9rien, si tant est qu\u2019il existe une tradition f\u00e9ministe sp\u00e9cifiquement nationale est historiquement s\u00e9culier.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_19112_1_2\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_19112_1('footnote_plugin_tooltip_19112_1_2');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>2<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">C\u2019est le cas notamment de certaines mouvances conservatrices qui cherchent \u00e0 disqualifier les revendications f\u00e9ministes tout en d\u00e9fendant la place des femmes au sein du hirak.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_19112_1_3\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_19112_1('footnote_plugin_tooltip_19112_1_3');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>3<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">D\u00e9claration Femmes alg\u00e9riennes pour un changement vers l\u2019\u00e9galit\u00e9, <em>El Watan<\/em>, 21 mars 2019.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_19112_1_4\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_19112_1('footnote_plugin_tooltip_19112_1_4');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>4<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Art. 32. \u2014 Les citoyens sont \u00e9gaux devant la loi, sans que puisse pr\u00e9valoir aucune discrimination pour cause de naissance, de race, de sexe, d&#8217;opinion ou de toute autre condition ou circonstance personnelle ou sociale. Chapitre IV Des droits et des libert\u00e9s<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_19112_1_5\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_19112_1('footnote_plugin_tooltip_19112_1_5');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>5<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Surnomm\u00e9 depuis des d\u00e9cennies \u00ab\u00a0Code de l\u2019infamie\u00a0\u00bb<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_19112_1_6\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_19112_1('footnote_plugin_tooltip_19112_1_6');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>6<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Notamment dans le camp dit <em>d\u00e9mocrate<\/em><\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_19112_1_7\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_19112_1('footnote_plugin_tooltip_19112_1_7');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>7<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Voir <em>Feriel Lalami. Les Alg\u00e9riennes contre le code de la famille<\/em>. La lutte pour l&#8217;\u00e9galit\u00e9, Paris, Les Presses de Sciences Po, 2012<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_19112_1_8\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_19112_1('footnote_plugin_tooltip_19112_1_8');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>8<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Communiqu\u00e9 du mouvement national des f\u00e9ministes alg\u00e9riennes, <em>Reporters.dz<\/em>, 23 octobre 2019<\/td><\/tr>\r\n\r\n <\/tbody> <\/table> <\/div><\/div><script type=\"text\/javascript\"> function footnote_expand_reference_container_19112_1() { jQuery('#footnote_references_container_19112_1').show(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_19112_1').text('\u2212'); } function footnote_collapse_reference_container_19112_1() { jQuery('#footnote_references_container_19112_1').hide(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_19112_1').text('+'); } function footnote_expand_collapse_reference_container_19112_1() { if (jQuery('#footnote_references_container_19112_1').is(':hidden')) { footnote_expand_reference_container_19112_1(); } else { footnote_collapse_reference_container_19112_1(); } } function footnote_moveToReference_19112_1(p_str_TargetID) { footnote_expand_reference_container_19112_1(); var l_obj_Target = jQuery('#' + p_str_TargetID); if (l_obj_Target.length) { jQuery( 'html, body' ).delay( 0 ); jQuery('html, body').animate({ scrollTop: l_obj_Target.offset().top - window.innerHeight * 0.2 }, 380); } } function footnote_moveToAnchor_19112_1(p_str_TargetID) { footnote_expand_reference_container_19112_1(); var l_obj_Target = jQuery('#' + p_str_TargetID); if (l_obj_Target.length) { jQuery( 'html, body' ).delay( 0 ); jQuery('html, body').animate({ scrollTop: l_obj_Target.offset().top - window.innerHeight * 0.2 }, 380); } }<\/script>","protected":false},"featured_media":19106,"menu_order":0,"template":"","categories":[142],"tags":[306,374,220],"class_list":["post-19112","publication","type-publication","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-bawader-fr","tag-femmes","tag-justice-sociale","tag-mouvements-sociaux"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ari26.arabregionhub.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/publication\/19112","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ari26.arabregionhub.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/publication"}],"about":[{"href":"https:\/\/ari26.arabregionhub.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/publication"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/ari26.arabregionhub.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/publication\/19112\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19115,"href":"https:\/\/ari26.arabregionhub.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/publication\/19112\/revisions\/19115"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ari26.arabregionhub.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19106"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ari26.arabregionhub.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19112"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ari26.arabregionhub.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19112"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ari26.arabregionhub.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19112"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}