{"id":10773,"date":"2020-06-08T11:14:34","date_gmt":"2020-06-08T09:14:34","guid":{"rendered":"https:\/\/ari26.arabregionhub.net\/?post_type=publication&#038;p=10773"},"modified":"2020-07-10T16:03:44","modified_gmt":"2020-07-10T14:03:44","slug":"faire-face-au-racisme-en-tunisie-entretien-avec-khawla-ksiksi","status":"publish","type":"publication","link":"https:\/\/ari26.arabregionhub.net\/fr\/publication\/faire-face-au-racisme-en-tunisie-entretien-avec-khawla-ksiksi\/","title":{"rendered":"Faire face au racisme en Tunisie\u00a0: Entretien avec Khawla Ksiksi"},"content":{"rendered":"<p>Le 23 octobre 2018, l\u2019Assembl\u00e9e des Repr\u00e9sentants du Peuple en Tunisie a adopt\u00e9 la loi relative \u00e0 l&#8217;\u00e9limination de toutes les formes de discrimination raciale.<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_10773_1('footnote_plugin_reference_10773_1_1');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_10773_1('footnote_plugin_reference_10773_1_1');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_10773_1_1\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">1<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_10773_1_1\" class=\"footnote_tooltip\">Loi organique n\u00b0 2018-50 du 23 octobre 2018, relative \u00e0 l&#8217;\u00e9limination de toutes les formes de discrimination raciale\u00a0: consultable sur <a href=\"http:\/\/www.legislation.tn\/detailtexte\/Loi-num-2018-50-du-23-10-2018-jort-2018-086__2018086000501\">le lien suivant<\/a> en version arabe et fran\u00e7aise.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_10773_1_1').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_10773_1_1', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'bottom center', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script> Le texte qui d\u00e9finit pour la premi\u00e8re fois dans l\u2019ordre juridique tunisien la notion de discrimination,<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_10773_1('footnote_plugin_reference_10773_1_2');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_10773_1('footnote_plugin_reference_10773_1_2');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_10773_1_2\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">2<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_10773_1_2\" class=\"footnote_tooltip\">Article 2 de la loi 2018-50\u00a0: \u00ab\u00a0Au sens de la pr\u00e9sente loi, on entend par discrimination raciale, toute distinction, exclusion, restriction ou pr\u00e9f\u00e9rence op\u00e9r\u00e9e sur le fondement de la race, la couleur, l\u2019ascendance, l\u2019origine nationale ou ethnique ou toute autre forme de discrimination raciale au sens des conventions internationales ratifi\u00e9es, qui est \u00e0 m\u00eame d\u2019emp\u00eacher, d\u2019entraver ou de priver la jouissance ou l\u2019exercice, sur la base de l\u2019\u00e9galit\u00e9, des droits et libert\u00e9s, ou entra\u00eenant des devoirs et des charges suppl\u00e9mentaires. Ne constitue pas une discrimination raciale toute distinction, exclusion, restriction ou pr\u00e9f\u00e9rence \u00e9tablie entre les tunisiens et les \u00e9trangers \u00e0 condition de ne cibler aucune nationalit\u00e9 au d\u00e9triment des autres, tout en prenant en compte les engagements internationaux de la R\u00e9publique Tunisienne.\u00a0\u00bb<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_10773_1_2').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_10773_1_2', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'bottom center', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script> engage \u00e9galement l\u2019Etat \u00ab\u00a0\u00e0 diffuser la culture des droits de l\u2019Homme, de l\u2019\u00e9galit\u00e9, de la tol\u00e9rance et l\u2019acceptation de l\u2019autre parmi les diff\u00e9rentes composantes de la soci\u00e9t\u00e9 \u00bb et \u00e0 mettre en place \u00ab\u00a0des programmes int\u00e9gr\u00e9s de sensibilisation, et de formation contre toutes les formes de discrimination raciale dans tous les organismes et \u00e9tablissements publics et priv\u00e9s, et d\u2019en assurer le contr\u00f4le de l\u2019ex\u00e9cution.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>De m\u00eame, la loi \u00e9tablit une sanction p\u00e9nale (d\u2019un mois \u00e0 un an de prison) et une amende (allant de 500 \u00e0 1000 dinars tunisiens (USD176 \u00e0\u00a0 352) contre \u00ab quiconque aura commis un acte ou aura \u00e9mis un propos contenant une discrimination raciale dans l\u2019intention du m\u00e9pris ou de l\u2019atteinte \u00e0 la dignit\u00e9. \u00bb Ces sanctions, doubl\u00e9es dans certains cas (lorsque ces propos ou actes sont commis contre un enfant, une personne porteuse de handicap, une personne sous responsabilit\u00e9 ou autorit\u00e9 legale, etc.), sont laiss\u00e9es \u00e0 l\u2019appr\u00e9ciation des juges et sont compl\u00e9t\u00e9es par un deuxi\u00e8me arsenal comprenant des sanctions pour :<\/p>\n<ul>\n<li>l\u2019incitation \u00e0 la haine, \u00e0 la violence et \u00e0 la s\u00e9gr\u00e9gation, \u00e0 la s\u00e9paration, \u00e0 l\u2019exclusion ou la menace de le faire \u00e0 l\u2019encontre de toute personne ou groupe de personnes fond\u00e9e sur la discrimination raciale,<\/li>\n<li>la diffusion des id\u00e9es fond\u00e9es sur la discrimination raciale ou sur la sup\u00e9riorit\u00e9 raciale ou sur la haine raciale, par quelque moyen que ce soit,<\/li>\n<li>l\u2019\u00e9loge des pratiques de discrimination raciale par quelque moyen que ce soit,<\/li>\n<li>la formation, l\u2019adh\u00e9sion ou la participation dans un groupe ou dans une organisation qui supporte d\u2019une mani\u00e8re claire et r\u00e9p\u00e9titive la discrimination raciale,<\/li>\n<li>l\u2019appui ou le financement des activit\u00e9s, des associations ou des organisations \u00e0 caract\u00e8re raciste.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Ces actes d\u00e9sormais consid\u00e9r\u00e9s ouvertement par le l\u00e9gislateur comme un crime sont assortis de sanctions encore plus lourdes (un \u00e0 trois ans de prison et mille \u00e0 trois mille dinars). Enfin, les personnes morales sont \u00e9galement incluses \u00e0 travers des dispositions et des sanctions qui leurs sont sp\u00e9cifiques.<\/p>\n<p>La loi contre la discrimination raciale marque un changement l\u00e9gal certain. Toutefois, dans un pays encore tr\u00e8s marqu\u00e9 par un racisme ancr\u00e9 dans les habitudes et les mentalit\u00e9s, lutter contre le racisme et les discriminations raciales rel\u00e8ve encore d\u2019un d\u00e9fi cons\u00e9quent. En plus de sa population noire, la Tunisie continue d\u2019accueillir plusieurs milliers d\u2019\u00e9tudiants subsahariens tout en \u00e9tant une terre de passage et de refuge pour de nombreux migrants en route vers l\u2019Europe. Toutes ces personnes subissent quotidiennement un racisme sur la base de leur couleur de peau. Les femmes parmi ces individus voient leur peine doubl\u00e9e du fait de leur genre.<\/p>\n<p>C\u2019est dans ce contexte difficile, qu\u2019en janvier 2020, sept activistes, chercheuses et universitaires tunisiennes ont fond\u00e9 un collectif \u00ab\u00a0Voix des femmes tunisiennes noires\u00a0\u00bb. L\u2019Arab Reform Initiative s\u2019est entretenue avec Khawla Ksiksi, une des fondatrices\u00a0; elle revient sur la cr\u00e9ation du collectif, ses causes et ses objectifs.<\/p>\n<h2>Le collectif \u00ab\u00a0Voix des femmes tunisiennes noires\u00a0\u00bb<\/h2>\n<h5>1)\u00a0 Qui est Khawla Ksiksi\u00a0?<\/h5>\n<p>Je m\u2019appelle Khawla Ksiksi. Je suis une jeune activiste tunisienne, juriste de formation. Je travaille aupr\u00e8s de la fondation Rosa Luxembourg \u00e0 Tunis, ce qui m\u2019a permis d\u2019avoir acc\u00e8s \u00e0 une riche documentation f\u00e9ministe, antiraciste, de gauche et de d\u00e9couvrir les livres d\u2019Angela Davis. A partir de l\u00e0, mes connaissances par rapport aux mouvements non mixtes et leur impact sur l\u2019activisme en g\u00e9n\u00e9ral ont \u00e9t\u00e9 \u00e9largies et l\u2019id\u00e9e de me pencher davantage sur ce sujet et de commencer la lutte contre le racisme est devenue une obligation. J\u2019ai donc abord\u00e9 le sujet avec une autre activiste (Maha Abdelhamid), et nous avons voulu fonder un collectif pour lutter contre la discrimination raciale en Tunisie.<\/p>\n<h5>2) Comment vous pr\u00e9sentez le collectif?<\/h5>\n<p>Le collectif est un groupe non mixte de femmes tunisiennes noires offrant aux victimes de racisme et de discrimination bas\u00e9e sur la couleur et le genre un espace sain dans lequel elles pourront exprimer leurs opinions et t\u00e9moigner des abus sexistes et racistes sans qu\u2019elles soient agress\u00e9es et\/ou jug\u00e9es, en toute libert\u00e9 et acceptation. Les membres du collectif sont sept femmes tunisiennes noires, de diff\u00e9rents domaines d\u2019expertise\u00a0: Maha Abdelhamid est une chercheuse doctorante en sociologie, Houda est une journaliste, Fatma ben Barka et Fathia Debech sont des professeurs universitaires, Imen Ben Sma\u00efl et Afifa Ltifi, qui vivent \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, sont \u00e9galement des chercheuses et militantes. Les membres proviennent de r\u00e9flexions diff\u00e9rentes mais la lutte contre le racisme nous a r\u00e9unies.<\/p>\n<p>Le collectif vise \u00e9galement \u00e0 produire un savoir autour de la th\u00e9matique et de conduire un plaidoyer efficace et inclusif aupr\u00e8s des institutions afin que le racisme cesse d\u2019\u00eatre une constante de la soci\u00e9t\u00e9 tunisienne.<\/p>\n<h5>3) D\u2019o\u00f9 est venue l\u2019id\u00e9e du collectif ? se sont-elles inspir\u00e9es d\u2019ailleurs ?<\/h5>\n<p>Quand j\u2019ai rejoint la fondation Rosa Luxembourg, j\u2019ai profit\u00e9 de leur biblioth\u00e8que et ai pass\u00e9 beaucoup de temps \u00e0 lire et me documenter. J\u2019ai commenc\u00e9 avec les livres d\u2019Angela Davis, puis Maha m\u2019a donn\u00e9 les livres de bell hooks [NDLR\u00a0: nom de plume de Gloria Jean Watkins], f\u00e9ministe et militante am\u00e9ricaine.<\/p>\n<p>Les discussions autour du racisme ont \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s longues, et cela a pris beaucoup de temps de discuter et s\u2019accorder \u00e0 sept. Le dialogue s\u2019est poursuivi mais nous avons d\u00e9cid\u00e9 de concr\u00e9tiser notre id\u00e9e lorsque, l\u2019une de nous, Maha s\u2019est fait attaquer sur le groupe Facebook \u00ab\u00a0ENAZEDA\u00a0\u00bb (le #MeToo Tunisien), par d\u2019autres membres pr\u00e9sentes sur celui-ci. Elle avait partag\u00e9 un post pour inciter les femmes noires victimes d\u2019harc\u00e8lement sexuels \u00e0 parler de leurs m\u00e9saventures et d\u2019\u00e9taler en toute libert\u00e9 tous les propos racistes faits \u00e0 leur \u00e9gard. C\u2019est \u00e0 ce moment-l\u00e0 que Maha a re\u00e7u beaucoup de commentaires et messages haineux lui disant qu\u2019elle \u00e9tait parano\u00efaque et qu\u2019elle \u00e9tait en train de se victimiser. Tr\u00e8s vite, nous, toutes celles qui ont pris la d\u00e9fense de Maha, y compris celles qui composent aujourd\u2019hui le collectif, avons \u00e9galement re\u00e7u des menaces et des insultes. C\u2019est alors que nous avons d\u00e9cid\u00e9 de cr\u00e9er un \u00ab\u00a0safe space\u00a0\u00bb sans conflit pour pouvoir nous exprimer.<\/p>\n<h5>4) Quelles ont \u00e9t\u00e9 les premi\u00e8res \u00e9tapes de la cr\u00e9ation du collectif\u00a0?<\/h5>\n<p>Nous avons commenc\u00e9 par des discussions et collectes d\u2019id\u00e9es entre nous, en \u00e9coutant des t\u00e9moignages d\u2019autres femmes noires qui ont subi la discrimination raciale au sein de la soci\u00e9t\u00e9, et la lecture de plusieurs articles et livres autour de ce sujet. C\u2019est sur cette base-l\u00e0 que nous avons fix\u00e9 des objectifs et avons d\u00e9cid\u00e9 de cr\u00e9er un collectif pour exprimer leurs opinions et commencer notre lutte. Comme je l\u2019ai dit, il y a eu au d\u00e9part une longue r\u00e9flexion avec Maha, ne serait-ce que sur des sujets tels que la tunisianit\u00e9, qui n\u2019est pas reconnue socialement pour les femmes noires et qui n\u00e9cessite donc d\u2019\u00eatre mise en avant. L\u2019intersectionnalit\u00e9, a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 un sujet de d\u00e9bat important, car je m\u2019identifie fortement en faveur des droits LGBT et je souhaite que toutes les femmes et personnes s\u2019identifiant comme femmes puissent avoir acc\u00e8s \u00e0 notre plateforme.<\/p>\n<h5>5) Comment les membres du collectif se sont-elles organis\u00e9es\u00a0?<\/h5>\n<p>Un groupe Facebook a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 afin de nous permettre de nous exprimer librement avec une charte explicative pour tous les membres et un engagement \u00e0 respecter pour \u00e9viter tout propos raciste, sexiste, ou offensant. Les membres ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 partager leurs id\u00e9es en dialecte tunisien pour toucher plus de personnes. Pour le moment, ce collectif est informel, nous refusons le statut juridique d\u2019une association. Cela implique des formalit\u00e9s qui ne nous apportent pas grand-chose dans notre action.<\/p>\n<p>Nous pr\u00e9f\u00e9rons collaborer librement sans aucun engagement officiel, parce que nous ne sommes pas pr\u00eates pour collecter des fonds de l\u2019UE ou de toutes autres institutions. Afin de parvenir \u00e0 tout mettre en ordre, nous avons fait appel \u00e0 des avocates et notaires pour nous aider dans nos d\u00e9marches de fa\u00e7on b\u00e9n\u00e9vole.<\/p>\n<p>Nous nous sommes \u00e9galement constitu\u00e9es en groupe horizontal, c\u2019est-\u00e0-dire que nous n\u2019avons pas une pr\u00e9sidente ni une porte-parole\u00a0; nous sommes toutes habilit\u00e9es \u00e0 parler au nom du collectif.<\/p>\n<h2>Le contexte tunisien<\/h2>\n<h5>6) Comment \u00e9valuez-vous le contexte tunisien du racisme\u00a0?<\/h5>\n<p>Le racisme \u00e9tait un sujet tabou et dissimul\u00e9 sous la dictature de Ben Ali, parce qu\u2019avant la r\u00e9volution, les libert\u00e9s d\u2019expression et de la presse \u00e9taient presque inexistantes.\u00a0D\u2019ailleurs, il n\u2019y avait m\u00eame pas une transparence dans les affaires et la gestion des tribunaux. Ce n\u2019est qu\u2019\u00e0 partir de 2011 que nous avons pu aborder tous les sujets et d\u00e9cortiquer toutes les id\u00e9es.<\/p>\n<p>Pour la plupart des tunisiens, les femmes noires sont consid\u00e9r\u00e9es comme \u00ab\u00a0une machine \u00e0 sexe\u00a0\u00bb et ne sont surtout pas symbole de beaut\u00e9 \u00e0 cause de la couleur de leur peau. En outre, sous le syst\u00e8me de Bourguiba, puis de Ben Ali, les noirs de peau ont toujours \u00e9t\u00e9 marginalis\u00e9s, et les noirs de peau n\u2019ont jamais eu un poste de haut niveau.<\/p>\n<p>J\u2019ai d\u2019abord remarqu\u00e9 la discrimination \u00e0 Tunis, o\u00f9 depuis mes ann\u00e9es de coll\u00e8ge on me consid\u00e8re comme un objet. Dans le dialecte tunisien, nous avons cette expression horrible \u00ab\u00a0\u0643\u062d\u0644\u0629 \u062a\u0635\u0641\u0651\u064a \u0627\u0644\u062f\u0645\u00a0\u00bb (kahla tsaffi dem, une femme noire purifie le sang), qui a fait que toute ma vie des hommes que je ne connaissais pas sont venus vers moi avec des demandes sexuelles lorsqu\u2019ils \u00e9taient enrhum\u00e9s, avaient la grippe ou d\u2019autres maladies chroniques.<\/p>\n<p>J\u2019ai \u00e9galement vu la discrimination \u00e0 M\u00e9denine, ma r\u00e9gion natale, o\u00f9 c\u2019est diff\u00e9rent\u00a0: les noirs vivent toujours la hi\u00e9rarchie sociale h\u00e9rit\u00e9e de l\u2019esclavage. Discrimination sociale, \u00e9conomique, professionnelle\u00a0; c\u2019est \u00e0 tous les niveaux.<\/p>\n<p>Enfin, en revenant \u00e0 Tunis et en commen\u00e7ant \u00e0 m\u2019impliquer dans la soci\u00e9t\u00e9 civile, j\u2019ai remarqu\u00e9 que le sujet \u00e9tait tr\u00e8s peu, voire pas du tout, trait\u00e9.<\/p>\n<h5>7) Qu\u2019est-ce qui distingue le racisme contre les hommes tunisiens noirs de celui contre les femmes tunisiennes noires\u00a0? quel rapport avec le mouvement f\u00e9ministe tunisien\u00a0?<\/h5>\n<p>Il y a une dynamique de soutien dans la sph\u00e8re f\u00e9ministe tunisienne, mais il est important de dire que m\u00eame la soci\u00e9t\u00e9 civile tunisienne est raciste et ne donne pas l\u2019opportunit\u00e9 aux femmes noires de s\u2019exprimer librement. Suite \u00e0 cette discrimination, le groupe \u00ab\u00a0Falgatna\u00a0\u00bb s\u2019est constitu\u00e9 comme un exemple de cette nouvelle vague de f\u00e9minisme en Tunisie qui a pu changer cette approche intersectionnelle. Il a incit\u00e9 la nouvelle g\u00e9n\u00e9ration f\u00e9ministe \u00e0 remettre la probl\u00e9matique du racisme sur le devant de la sc\u00e8ne. D\u2019ailleurs, le contexte actuel est beaucoup plus inclusif aux personnes de couleur.<\/p>\n<p>Toujours est-il que les femmes noires subissent une triple discrimination en Tunisie, d\u2019abord en tant que personnes \u00e9conomiquement et socialement d\u00e9favoris\u00e9es (dans certains milieux sociaux), ensuite en tant que femmes et enfin en tant que personnes noires de peau.<\/p>\n<h5>8) La loi antiracisme a-t-elle aid\u00e9 \u00e0 changer les choses\u00a0?<\/h5>\n<p>L\u2019adoption de la loi n\u2019\u00e9tait pas une chose facile, il y a eu plusieurs agressions de tous genres et m\u00eame des meurtres pour que cette loi soit adopt\u00e9e.<\/p>\n<p>Mais la loi est rest\u00e9e lettre morte car la r\u00e9alit\u00e9 sur le terrain est tr\u00e8s diff\u00e9rente. Les victimes n\u2019ont pas les moyens financiers d\u2019engager des proc\u00e9dures judiciaires co\u00fbteuses, ni d\u2019attendre des ann\u00e9es pour avoir gain de cause, et enfin dans certains cas, il n\u2019est pas possible socialement de porter plainte contre ses voisins ou des membres de sa famille.<\/p>\n<p>Pour que les choses changent vraiment, il faut une volont\u00e9 politique r\u00e9elle et continue de l\u2019Etat avec des mesures prises \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de plusieurs minist\u00e8res, gouvernorats et municipalit\u00e9s. Il faut aussi mettre en place une strat\u00e9gie nationale, pr\u00e9vue dans la loi mais qui n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 encore mise en place.<\/p>\n<p>Je r\u00eave un jour de voir des enfants noirs dans les livres scolaires, des quotas de noirs dans les administrations et entreprises, de ne plus jamais voir de discrimination pour devenir juge ou gouverneur (\u00e0 cause de cette ancienne politique de \u00ab\u00a0blanchiment\u00a0\u00bb de l\u2019administration ancr\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9poque de Bourguiba).<\/p>\n<h2>Activit\u00e9s du collectif<\/h2>\n<h5>9) Comment le collectif compte-t-il r\u00e9pondre \u00e0 ces enjeux\u00a0? Recherche, s\u00e9minaires, recherche de terrain\u00a0?<\/h5>\n<p>Pour le moment, le collectif est encore en phase de diagnostic et d\u2019identification des probl\u00e8mes. D\u2019ailleurs il faut se concentrer sur le sud plus que sur la capitale puisque c\u2019est dans cette r\u00e9gion-l\u00e0 que se trouve le plus grand nombre de victimes. Ensuite, il faut sensibiliser et inciter les gens \u00e0 porter plainte, si n\u00e9cessaire. Par la suite, nous allons cr\u00e9er un site web pour publier les analyses et les recherches bas\u00e9es sur les t\u00e9moignages et inciter l\u2019Etat \u00e0 \u00e9tablir des statistiques.<\/p>\n<h5>10) Quel accueil a \u00e9t\u00e9 r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 l\u2019initiative depuis son lancement de la part des m\u00e9dias, soci\u00e9t\u00e9 civile, d\u00e9put\u00e9s, etc.<\/h5>\n<p>Depuis son lancement, les r\u00e9actions institutionnelles ont \u00e9t\u00e9 rares, n\u00e9anmoins, les r\u00e9actions individuelles sont plus importantes. Nous avons \u00e9t\u00e9 encourag\u00e9s par les collectifs \u00ab\u00a0Falgatna\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Chaml\u00a0\u00bb, alors que les associations classiques n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 r\u00e9actives lors du lancement de cette initiative.<\/p>\n<h2>Le contexte arabe<\/h2>\n<h5>11) Le collectif a-t-il \u00e9t\u00e9 en contact avec d\u2019autres initiatives arabes\u00a0? Quel regard portez-vous sur le contexte arabe de lutte contre le racisme\u00a0?<\/h5>\n<p>Le collectif est toujours en phase pr\u00e9paratoire\u00a0; de ce fait, il n\u2019est toujours pas en contact avec d\u2019autres initiatives arabes, mais il est envisageable que des canaux de communication et de collaboration s\u2019\u00e9tablissent dans le futur.<\/p>\n<p>Je ne peux manquer de dire que le racisme existe partout dans le monde, mais varie selon les contextes. C\u2019est un argument que j\u2019ai souvent r\u00e9p\u00e9t\u00e9 quand nous avons commenc\u00e9 les discussions autour du d\u00e9ni du racisme en Tunisie.<\/p>\n<p>Aujourd\u2019hui, ces contextes varient grandement en Afrique du Nord, avec la particularit\u00e9 de chaque contexte politique\u00a0: la d\u00e9mocratie en Tunisie, le syst\u00e8me royal dictatorial au Maroc, la domination militaire en Alg\u00e9rie et la guerre en Libye.<\/p>\n<p>Il est rare de trouver une mosa\u00efque pareille dans des pays aussi proches g\u00e9ographiquement et socialement. Le racisme comme tout ph\u00e9nom\u00e8ne social est soumis au contexte g\u00e9n\u00e9ral des pays. Comme le racisme en Tunisie est envelopp\u00e9 par le d\u00e9ni total et que les personnes noires sont effac\u00e9es et \u00e9cart\u00e9es des postes de direction, paradoxalement en Libye il est possible de rencontrer plusieurs ministres noirs, des responsables d\u2019administrations ou des chefs d\u2019entreprise noirs, tout en passant \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d\u2019un march\u00e9 r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 la traite des personnes sub-sahariennes. En fait, il est tr\u00e8s int\u00e9ressant d\u2019\u00e9tudier les nuances entre les diff\u00e9rents types de racisme. C\u2019est important pour affirmer que cela existe vraiment et que sa subjectivit\u00e9 et ses vari\u00e9t\u00e9s doivent \u00eatre \u00e9tudi\u00e9es.<\/p>\n<p>Il faut \u00e9galement r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 cette co\u00efncidence qui fait que durant la m\u00eame p\u00e9riode qui a vu l\u2019histoire du march\u00e9 des \u00eatres humains en Libye m\u00e9diatis\u00e9e, le d\u00e9bat sur la discrimination raciale en Tunisie lanc\u00e9, le meurtre de George Floyd aux Etats-Unis, suscite beaucoup de d\u00e9bat en Tunisie.<\/p>\n<div class=\"speaker-mute footnotes_reference_container\"> <div class=\"footnote_container_prepare\"><p><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_label pointer\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_10773_1();\">Endnotes<\/span><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_collapse_button\" style=\"display: none;\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_10773_1();\">[<a id=\"footnote_reference_container_collapse_button_10773_1\">+<\/a>]<\/span><\/p><\/div> <div id=\"footnote_references_container_10773_1\" style=\"\"><table class=\"footnotes_table footnote-reference-container\"><caption class=\"accessibility\">Endnotes<\/caption> <tbody> \r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_10773_1_1\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_10773_1('footnote_plugin_tooltip_10773_1_1');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>1<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Loi organique n\u00b0 2018-50 du 23 octobre 2018, relative \u00e0 l&#8217;\u00e9limination de toutes les formes de discrimination raciale\u00a0: consultable sur <a href=\"http:\/\/www.legislation.tn\/detailtexte\/Loi-num-2018-50-du-23-10-2018-jort-2018-086__2018086000501\">le lien suivant<\/a> en version arabe et fran\u00e7aise.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_10773_1_2\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_10773_1('footnote_plugin_tooltip_10773_1_2');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>2<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Article 2 de la loi 2018-50\u00a0: \u00ab\u00a0Au sens de la pr\u00e9sente loi, on entend par discrimination raciale, toute distinction, exclusion, restriction ou pr\u00e9f\u00e9rence op\u00e9r\u00e9e sur le fondement de la race, la couleur, l\u2019ascendance, l\u2019origine nationale ou ethnique ou toute autre forme de discrimination raciale au sens des conventions internationales ratifi\u00e9es, qui est \u00e0 m\u00eame d\u2019emp\u00eacher, d\u2019entraver ou de priver la jouissance ou l\u2019exercice, sur la base de l\u2019\u00e9galit\u00e9, des droits et libert\u00e9s, ou entra\u00eenant des devoirs et des charges suppl\u00e9mentaires. Ne constitue pas une discrimination raciale toute distinction, exclusion, restriction ou pr\u00e9f\u00e9rence \u00e9tablie entre les tunisiens et les \u00e9trangers \u00e0 condition de ne cibler aucune nationalit\u00e9 au d\u00e9triment des autres, tout en prenant en compte les engagements internationaux de la R\u00e9publique Tunisienne.\u00a0\u00bb<\/td><\/tr>\r\n\r\n <\/tbody> <\/table> <\/div><\/div><script type=\"text\/javascript\"> function footnote_expand_reference_container_10773_1() { jQuery('#footnote_references_container_10773_1').show(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_10773_1').text('\u2212'); } function footnote_collapse_reference_container_10773_1() { jQuery('#footnote_references_container_10773_1').hide(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_10773_1').text('+'); } function footnote_expand_collapse_reference_container_10773_1() { if (jQuery('#footnote_references_container_10773_1').is(':hidden')) { footnote_expand_reference_container_10773_1(); } else { footnote_collapse_reference_container_10773_1(); } } function footnote_moveToReference_10773_1(p_str_TargetID) { footnote_expand_reference_container_10773_1(); var l_obj_Target = jQuery('#' + p_str_TargetID); if (l_obj_Target.length) { jQuery( 'html, body' ).delay( 0 ); jQuery('html, body').animate({ scrollTop: l_obj_Target.offset().top - window.innerHeight * 0.2 }, 380); } } function footnote_moveToAnchor_10773_1(p_str_TargetID) { footnote_expand_reference_container_10773_1(); var l_obj_Target = jQuery('#' + p_str_TargetID); if (l_obj_Target.length) { jQuery( 'html, body' ).delay( 0 ); jQuery('html, body').animate({ scrollTop: l_obj_Target.offset().top - window.innerHeight * 0.2 }, 380); } }<\/script>","protected":false},"featured_media":10762,"menu_order":0,"template":"","categories":[432],"tags":[306,257,127],"class_list":["post-10773","publication","type-publication","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-entrevue","tag-femmes","tag-racisme","tag-tunisie"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ari26.arabregionhub.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/publication\/10773","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ari26.arabregionhub.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/publication"}],"about":[{"href":"https:\/\/ari26.arabregionhub.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/publication"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/ari26.arabregionhub.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/publication\/10773\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10794,"href":"https:\/\/ari26.arabregionhub.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/publication\/10773\/revisions\/10794"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ari26.arabregionhub.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10773"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ari26.arabregionhub.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10773"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ari26.arabregionhub.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10773"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}